الطائي (١) :

مِنْ سَمومٍ كأنه حَرُّ نارٍ

صَمَحَتْهُ ظَهِيْرَةٌ عَزّاءُ

ويقال : صَمَحَه بالسَّوْط : أي ضربه.

خ

[ صَمَخ ] : يقال : صَمَخْتُ الرَّجُلَ : إِذا أَصَبْتُ صِمَاخَهُ.

قال الأصمعي : يقال : صَمَخْتَ عَيْنَ الرَّجُلِ : إِذا أَصَبْتَها بجميع كَفِّك.

فَعِلَ ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح

ع

[ صَمِع ] : الصَّمَع : صغر الأذنين ، والنعت : أصمع وصمعاء ، قال رؤبة يصف الحمار (٢) :

حتى إِذا صَرَّ الصِّماخَ الأَصْمعا

و

عن ابن عباس (٣) : لا بأس بأن يُضحَّى بالصَّمْعاء.

وقلبٌ أصمع : ذكي ، ورأي أصمع.

والأصمعان : الرأي والفؤاد.

ويقال للكلاب والوحش : صُمْعُ الكُعُوب : أي صغارها ، قال النابغة يصف ثوراً (٤) :

فَبَثَّهُنَّ عَلَيْهِ واسْتَمَرَّ به

صُمْعُ الكُعُوْبِ بَرِيْئاتٌ مِنَ الحَرَدِ

يعني قوائم الثور : والحَرَدٌ : داءٌ يَيْبَسُ منه عَصَبُ اليدِ والرجل.

__________________

(١) البيت له في اللسان ( صمح ) ، وروايته :        

من سموم كأنّها لفح نار

صمحتها ظهيرة غراء

وجاء في اللسان والتاج ( غرر ) وفي روايتهما : « شعشعتها » بدل « صمحتها » وآخره « غرَّاء » بالراء وهو في النسخ « عزَّاء » بالمعجمة.

(٢) وهو بهذه الرواية في اللسان ( صمع ) ورواية أوله في الديوان : (٩١) : « بَسْلٌ ».

(٣) قول ابن عباس في غريب الحديث : ( ١ / ١٤٠ ؛ ٢ / ٢٩٨ ) والفائق : ( ٢ / ٣١٦ ) والنهاية : ( ٣ / ٥٣ ).

(٤) ديوانه : (٥٠) واللسان ( صمع ).