( إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِ )(١) قال الفراء : قوله تعالى : ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ )(٢) أي يستغفر لكم وملائكته. والأصل في الصلاة : الدعاء ، قال الأعشى (٣) :

تقول بنتي وقد قرَّبْتُ مرتحلاً		يا رب جنِّب أبي الأوصابَ والوجعا
عليك مثل الذي صلَّيت فاغتمضي		نوماً فإِن لجنب المرء مضطجعاً

أي عليك مثل الذي دعوت لي به.

وصلى الفرس : إِذا خرج مصلياً وهو الذي يتلو السابق لأن رأسه عند صلاه ، ومنه قول (٤) علي بن أبي طالب : « سبق رسول الله صَلى الله عَليه وسلّم وصلَّى أبو بكر وثلث عمر! » أي تلا أبو بكر النبي عليه‌السلام وثلث عمر : أي كان ثالثاً.

ي

[ التصلية ] : يقال : صَلَّيْتَ العُودَ على النار : إِذا أدرتَهُ عليها تليّنه وتثقفه. وقيل : إِن الصلاة منه ، لأن المصلي يلين ويخشع ، قال (٥) :

فلا تعجلْ بأمرك واستدمْهُ

فما صلَّى عصاكَ كمستديم

وصلَّى الشيء بالنار : إِذا أحرقه ، قال الله تعالى : ( ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ )(٦).

__________________

(١) سورة الأحزاب : ٣٣ / ٥٦ وتقدمت قبل قليل.

(٢) سورة الأحزاب : ٣٣ / ٤٣ وتقدمت قبل قليل.

(٣) ديوانه : (١٩٩) ، ورواية أول العجز في البيت الثاني : « يوما » ـ تصحيف ـ مكان « نوما » ، وروايته في الخزانة : ( ٢ / ٢٩٧ ) واللسان ( صلَّى ) : « نوما ».

(٤) القول في النهاية لابن الأثير : ( ٣ / ٥٠ ) ، وهو في اللسان : ( صلَّى ).

(٥) البيت لقيس بن زهير بن جذيمة العبسي ، كما في الأغاني : ( ١٧ / ٢٠٧ ) ، واللسان ( دوم ) ، وكذلك اللسان ( صَلَّى ) إِلا أن الرواية فيه : « عصاه » بدل « عصاك ».

(٦) سورة الحاقة : ٦٩ / ٣١.