صقبَتْ داره أي قربت ، وفي الحديث (١) عن النبي عليه‌السلام : « الجار أحق بصقَبه » : يعني في الشفعة. وهذا قول أبي حنيفة وأصحابه والثوري وابن حيٍّ وابن شِبرمة ومن وافقهم. وعند مالك والشافعي : لا شُفْعة للجار.

ع

[ صَقِع ] : صَقِعت البئر : إِذا انهارت.

وقال بعضهم : والصَّقَع مثل العشا يأخذ الإِنسان من شدة الحر ، قال سويد ابن أبي كاهل (٢) :

يأخذ السائر منها كالصَّقَعْ

والصَّقَع بياض رؤوس الطير ، يقال : عقاب صَقْعَاء : أي رأسها أبيض ، قال :

صقْعاءُ ضمَّتْ قصبَ الجناحِ

واستبصرتْ وهي على الصِّفاحِ

والأصْقَعُ من الخيل : الأبيض الرأس.

ل

[ صَقِل ] : الصَّقَل : طول الصُّقْل وهو الخاصرة. يقال : فرس صَقِل.

__________________

(١) أخرجه البخاري من حديث عمرو بن الشّريد في الحيل ( باب في الهبة والشفعة ) : رقم (٦٥٧٦ و ٦٥٧٧) ؛ وهو عند أحمد في مسنده : ( ٦ / ٣٩٠ ) ؛ وانظر رأي الحنفية في ( رد المختار ) : ( ٦ / ٢٤ ) والأم للشافعي : ( / ٤ ) ؛ وموطأ مالك : ( ٢ / ٧١٣ ـ ٧١٧ ) والبحر الزخار : ( ٤ / ٨ ـ ٩ ).

(٢) وهو من مفضليته ، انظر المفضليات : ( ٢ / ٨٧٧ ) شرح التبريزي ، وصدره مع ما قبله :

كم قطعنا دون سلمى مهمهاً

نازح الغور إذا الآل لمع

والبيت في اللسان والصحاح والتاج ( صقع ) والمقاييس : ( ٣ / ٢٩٨ ) والرواية فيها « ينضج » بالبناء للفاعل.