و [ فِعْلة ] ، بالهاء

و

[ صِفْوة ] الشيء : صَفْوهُ.

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

د

[ الصَّفَدُ ] : العطاء ، قال النابغة (١) :

هذا الثناءُ فإِن تسمعْ لقائله

فما عرضتُ أبيتَ اللعنَ بالصَّفَد

عرضت مخفف من : عرّضْتُ.

والصَّفَدُ : الغُلُّ ، قال الله تعالى : ( وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ )(٢).

ر

[ الصَّفَرُ ] : دويبة في البطن تصيب الماشية والناس ، وهي تشتد على الإِنسان وتؤذيه إِذا جاع ، وهي عند العرب أعدى من الجَرَبِ ، وفي الحديث (٣) عن النبي عليه‌السلام : « لا عدوى ولا صَفَر ولا هامَة ». يقال منها : رجل مصفور ، قال أعشى باهلة (٤) :

لا يَتَأَرّى لما في القدر يرقبُهُ

ولا يعضُّ على شرسوفه الصَّفَرُ

__________________

(١) ديوانه (٥٩) وروايته :

هذا الثناء ، فإن تسمع به حسنا

فلم أعرّض ـ أبيت اللعن ـ بالصّفد

وكذلك رواية عجزه في اللسان ( صفد ).

(٢) سورة ص : ٣٨ / ٣٨.

(٣) الحديث في الصحيحين وكتب السنن من طريق أبي هريرة وابن عمر وابن عباس وله بقية عند بعضهم وقد أخرجه مسلم في السلام من حديث جابر ، باب : لا عدوى ... ، رقم : (٢٢٢٢).

(٤) شعره المجموع في الصبح المنير ، وروايته :         

لا يتأرّى لما في القدر يرقبه		ولا يزال أمام القوم يقتفر
لا يغمز الساق من أين ولا نصب		ولا يعض على شرسوفه الصّغر

ورواية المؤلف هي رواية الصحاح ومثله اللسان ( صفر ) وصححه الصغاني في التكملة وصاحب التاج ( صفر ).