زائدتان لمعنى ، فلك أن تحذف أيَّهما شئت ، ولا يجوز حذفهما معاً ولا تركهما معاً في التصغير. ومثال الثاني : مُغْتَسِل ومُنْطَلِق ، تحذف التاءَ والنونَ وتبقى الميم لأنها لمعنى ، فتقول : مغيسل ومطيلق ومغيسيل ومطيليق.

قال سيبويه في تصغير مقعنسس : مقيعيس : بحذف النون وإِحدى السينين. فقال أبو العباس : تصغيره : قُعَيْسيس بحذف الميم والنون ، وإِن شئت كان (١) قفعَيْسيس. وقد يقع لفظ التصغير لغير معنى التصغير. وقد يقع للتعظيم كقولهم : دويهية. وكقوله (٢) : أنا جُذَيْلُها المُحَكَّك ، وعُذَيْقُها المرَجَّبُ.

ويقع لمعنى الشفقة والرحمة كقولهم : يا بُنَيّ. تخاطب به الكبير من أولادك وغيرهم.

الاستفعال

ر

[ الاستصغار ] : استصغره : أي عَدَّه صغيراً.

التفاعل

ر

[ التصاغر ] : تصاغرَتْ إِليه نفسُهُ : أي صغرت ذُلًّا أو حياءً.

__________________

(١) في ( ل ١ ) جاء : « قلت » بدل « كان ».

(٢) من خطبة الحُباب بن المنذر بن الجموح في يوم السقيفة ، انظر البيان والتبين للجاحظ تحقيق عبد السلام هارون ( ٣ / ٢٩٦ ).