وصَعَّد في الجبل وأصعد في الأرض (١).

ر

[ صَعِر ] : الصَّعَر : ميل في العنق والخد وانقلاب في الوجه إِلى أحد الشقين ، والنعت : أَصْعر. والظليم أَصْعَرُ خِلْقَةً وربما كان الإِنسان أصعَر خِلْقَةً.

والصَّعَر : داء يأخذ الإِبل فيلوي أعناقها ، ومنه اشتقاق الأصعر وهو الذي يميل خده عن النظر إِلى الناس من الكِبْر.

وفي حديث (٢) عمار : « يأتي على الناس زمان لا يلي فيه إِلا أصعر أو أبتر » فالأصعر : المُعْرِض عن الحق ، والأبْتَر : الناقص من بتره : أي قطعه. ويروى « أثبر » من الثبور وهو الهلاك.

ق

[ صَعِق ] صَعْقاً : إِذا غُشي عليه من صوت سمعه قال الله تعالى : ( وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً )(٣).

وصَعِق : إِذا مات صَعْقاً ، قال الله تعالى : ( فِيهِ يُصْعَقُونَ )(٤).

ل

[ صَعِل ] : رجل أَصْعَل : صغير الرأس ، وكذلك امرأة صَعْلاء.

فعُل يفعُل ، بضم العين فيهما

ب

[ صَعُب ] الأمر صُعوبة : إِذا صار صعباً.

__________________

(١) هنا أدخل ناسخ ( ل ١ ) في المتن كلاماً له يقول : « قال الناسخ : ليس معنى قوله عزوجل : ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ ) الذي هو ضد الهبوط ، ومعنى ذلك : القبول للكلم الطيب. والله أعلم ـ رجع ـ.

(٢) هو في الفائق : ( ٢ / ٣٠٠ ) والنهاية : ( ٣ / ٣١ ) ، واللسان والتاج : « صعر ».

(٣) سورة الأعراف : ٧ / ١٤٣ ( ... فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً فَلَمَّا أَفاقَ قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ).

(٤) تقدمت الآية قبل قليل.