الصفحه ١٣٠ : .
فَعِل
بالكسر ، يَفْعَل بالفتح
ب
[
شَرِبَ ] الماءَ ونحوه شَرباً ، بفتح الشين.
والشُّربُ ، بالضم
الصفحه ١٣١ : . وفي حديث
(٤) معاذ أنه أجاز بين أهل اليمن الشرك : أراد الاشتراك في المزارعة على النصف ونحوه. وفي حديث
الصفحه ١٣٢ : أبرهة ما لبث أن نازع أرياط وقتله وحكم اليمن إِلى
نحو عام (٥٧٥) للميلاد ، وأخباره ومحاولة استيلائه على
الصفحه ١٣٣ : الْعِجْلَ )(١) قال النحويون : أي حبُّ العجل ، فحذف المضاف وأقام
المضاف إِليه مقامه ، كقوله : ( وَسْئَلِ
الصفحه ١٣٥ : تشرق الشمس : « أشرقْ
ثبير كيما نُغير » (١) أي : ادخل أيها الجبل في الشروق.
وأشرقه بالماء
ونحوه : أي
الصفحه ١٣٧ : : ( ٢ / ١١٥ ) ، وروايته : « بها » ، وصدره :
وهلا وقد شرع الأسنّة نحوها
وروايته
في اللسان ( شرم ) : « لها
الصفحه ١٥٥ :
الآخر قريباً له. ونحو ذلك في حديث (١) قتادة : « الابن للأب ، والأب للابن ، أو الأخ لأخيه ، أو
الصفحه ١٦١ :
التفعُّل
ي
[
التَّشظي ] : تَشَظَّت العصا : إِذا تفلقت ، وكذلك نحوها ، قالت فروة (١) بنت أبان ابن عبد
الصفحه ١٧١ :
عمامة وعمائم ونحو ذلك ، قال الله تعالى : ( وَمَنْ يُعَظِّمْ
شَعائِرَ اللهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى
الصفحه ١٧٤ : ء ذات وبر : إِذا
تكلم بما ينكَرُ عليه.
قال بعضهم : ويقال
: روضة شعراء : أي تنبت النصيَّ ونحوه.
ويقال
الصفحه ١٩١ : الشافعي : إِلا ما لا تتأتّى فيه القسمة من ذلك كالحمَّام ونحوه
فلا شُفْعَة فيه ، وأثبتها الحنيفة في ذلك
الصفحه ١٩٧ : جاء بالشفق.
وشَفَّق الثوبَ ونحوه : أي جعله شفقاً رديئاً.
المفاعَلة
ع
[
المشافعة ] : شافع
الصفحه ٢٠١ :
والأشقر من الخيل : نحوٌ من الكُميت ، إِلا أن الأشقر أحمر الذيل والناصية والعُرْف ، والكُميت
الصفحه ٢٠٩ :
ز
[
الأُشْكُزّ ] ، بالزاي : الأديم
ونحوه يوكّد به السرج.
مِفْعَل
، بكسر الميم
م
[
مِشْكَم ] : من أسما
الصفحه ٢٢٢ : ، وتوفي نحو : ( ١٠٠ هـ).
(٣) هو مطرِّف بن
عبد الله الشخِيّر الحرشي العامري ، زاهد من كبار التابعين ، ثقة