على رأي سيبويه لأنه قال : وكلما قلَّ الإِضمار كان أوْلى.

والصَّرْف : بيع الفضة بالذهب والذهب بالفضة يداً بيد ، ولا يجوز نَساءً.

وصريف ناب البعير : صوتُه إِذا حكه بالناب الآخر. يقال : صَرَف البعير بنابه.

قال الأصمعي : إِذا كان الصريف من الفحولة فهو إِيعاد ونشاط وإِذا كان من الإِناث فهو إِعياء ، قال النابغة (١) :

مقذوفةٍ بِدَخِيسِ النَّحضِ بازلُها

له صريفٌ صريفَ القَعْو بالمسدِ

أي تصرف بازلُها من الكَلَال كصريف القعو وهو شبه البكرة.

بالمسد : أي الحبل.

وصريف البكرة : صوتها عند الاسْتِقاء.

وصِراف الكلبة : اشتهاؤها للفحل وكذلك الشاة والبقرة ، قال أبو عبيدة : صرفت صروفاً.

وصَرْفُ الكلمة : إِجراؤها بالتنوين.

والعلل المانعة من الصرف تسع يجمعها قول الشاعر :

جمعٌ ووصفٌ وتأنيثٌ ومعرفةٌ		وعُجمةٌ ثم عدلٌ ثم تركيبُ
النون زائدةٌ من قبلها ألفٌ		ووزنُ فعلٍ وهذا القولُ تقريب

قال أبو عبيدة : وصرف الكلام تحسينه بالزيادة فيه.

م

[ صَرَم ] : الصَّرْم : القطع ، يقال : صرمه صَرْماً وصُرْما.

وصَرَم النخل : جَذَّه ، وكذلك نحوه ،

__________________

(١) ديوانه : (٤٩) ، والدخيس من اللحم : المكتنز. والنحض : اللحم نفسه ؛ انظر اللسان والتاج ( دخس ، صرف ، نحض ، قعو ).