الصَّرْف التوبة والعدل الفداء. وقال الكلبي : الصرف : الدية والعدل : رجل مكانه. وقال الحسن : الصرف : العمل ، والعدل : الفدية. وقال أبو عبيدة : الصرف : الحيلة والعدل : الفدية. وقال الأصمعي : الصَّرْف : التطوع والعدل : الفريضة. وقد روي قول الأصمعي عن الحسن. وقيل : الصرف : الرشوة والعدل : الكفيل ، قال الراجز (١) :

لا نقبل الصرفَ فهاتوا عَدْلا

والصَّرْف : الفضل والزيادة وجمعه : صروف ، وهو معنى قول الأصمعي. قال الخليل : والصَّرْفُ : فضل الدرهم في القيمة (٢) وزيادته في جَوْدة الفضة ، ومنه اشتق الصيرفي.

م

[ الصَّرْم ] (٣) : الجلد المدبوغ وهو فارسي معرب.

و [ فَعْلة ] ، بالهاء

ب

[ الصَّرْبة ] : اللبن الحامض ، يقال : جاء بِصَرْبَةٍ تُزْوِي الوجهَ.

ح

[ الصَّرْحَة ] : صَرْحةُ الدارِ : عَرَصتها.

والصَّرْحة : متن من الأرض مستو.

ويقال في قول امرئ القيس (٤) :

فتخاءُ لاح له بالصَّرْحَة الذيبُ

الصَّرْحَةُ : موضع. ويقال : متن الأرض.

__________________

(١) لم نجده.

(٢) هذا ما في الأصل ( س ) و ( م ) و ( ل ١ ) ، وجاء في ( ت ، م ١ ) : « فضل الدرهم على الدرهم في القيمة » وهو ما في اللسان أيضاً.

(٣) ديوان الأدب : ( ١ / ١٣٠ ) وفيه « الصرم : الجلد ، فارسي معرب ».

(٤) ديوانه : (٢٢٦) ، وروايته كاملاً :

كأنها حين فاض الماء واحتفلت

صقعاء لاح لها في السّرحة الذيب

وهو في اللسان ( صرح ) بألفاظ رواية المؤلف ولكنه نسبه للراعي.