أي سابق غير تالٍ (١)
وصَدَّر : إِذا ابتلّ صدرُهُ من العرق ، قال طفيل (٢) :
كأنه بعد ما صدَّرْن من عَرَقٍ |
|
سِيْدٌ تمطَّرَ جنحَ الليلِ مبلولُ |
صدَّرن : عرقت صدورهن ، وقيل : صدَّرن سبقن بصدورهن.
وصَدَّر البعيرَ : من التصدير وهو الحزام.
وسهمٌ مصدَّر : غليظُ الصَّدْر.
ع
[ التصديع ] : صَدَّعه فتصدع : أي شققه فتشقق.
وصَدَّعه فتصدع : أي فرقه فتفرق.
وصَدَّع : من الصُّداع.
ق
[ التصديق ] : صَدَّقه : نقيض كَذَّبه.
وقرأ الكوفيون : ( وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ )(٣) بتشديد الدال وهو رأي أبي عبيد ، والباقون بتخفيفها.
والمصدِّق : الذي يصدق بالحديث ممن حدثه به. وقرأ ابن كثير وأبو بكر عن عاصم إِنَ الْمُصْدِقِينَ وَالْمُصْدِقَاتِ (٤) بتخفيف الصاد ، والباقون بتشديدها.
ويسمى الفجر الثاني : الصادق والمصدِّق. قال أبو ذؤيب يصف الثور (٥) :
شَعَفَ الكلاب الضاريات فؤادَهُ |
|
فإِذا رأى الصبْحَ الْمُصَّدِّقَ يفزعُ |
__________________
(١) هذا ما في الأصل ( س ) و ( م ، نيا ) وجاء في ( ت ، م ١ ) : « أي هو سابق » والعبارة ساقطة من ( ل ١ ).
(٢) هو طفيل الغنوي ، ديوانه : (٣٣) والصحاح واللسان والتكملة والتاج ( صدر ).
(٣) سورة سبأ : ٣٤ / ٢٠ ( وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) وانظر في قراءتها فتح القدير ( ٤ / ٣٢٣ ). وذكر أن القراءة بالتخفيف هي قراءة الجمهور.
(٤) سورة الحديد : ٥٧ / ١٨ ( إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ وَأَقْرَضُوا اللهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ ) وانظر قراءتها في الفتح ( ٤ / ١٧٣ ).
(٥) ديوان الهذليين : ( ١ / ١٠ ) واللسان ( شعف ) وروايتهما : « المُصَدَّق » بفتحة مضعفة على الدال.