وموضعُ صِدْق ومعناه : نعم الموضع ، قال الله تعالى : ( فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ )(١).

فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين

ر

[ الصَّدَر ] : خلاف الوِرْد ، قال :

عليَّ وِرْدٌ وعلى الله الصَّدَر

ع

[ الصَّدَع ] : الفتيّ من الأوعال ، قال الأعشى (٢) :

قد يترك الدهرُ في خلقاءَ راسيةٍ

وَهْياً ويُنْزِلُ منها الأعصَمَ الصَّدَعا

وقيل الصَّدَع : بين الفتيِّ والمسن وبين السمين والمهزول.

ويقال : رجل صَدَع وصَدْع : أي خفيف الجسم.

ف

[ الصَّدَف ] : المُحار ، وهو غشاء اللؤلؤ.

والصَّدَف : الجبل المرتفع. قال الله تعالى : ( حَتَّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ )(٣) : هذه قراءة نافع وحمزةَ والكسائي وحفص عن عاصم واختيار أبي عبيد.

ويقال : صَدَفُ الجبلِ : جانبه.

ويقال : الصَّدَف : كل مرتفع كالحائط والجبل.

وفي حديث (٤) مطرف بن عبد الله ابن الشِّخِّير : « من نام تحت صَدَف مائل وهو ينوي التوكل فليرم بنفسه من طمار

__________________

(١) سورة القمر : ٥٤ / ٥٥ ( فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ) ، انظر ديوان الأدب للفارابي : ( ١ / ١٧١ ).

(٢) ديوانه : (١٩٨) والتاج ( صدع ) واللسان ( خلق ).

(٣) تقدمت الآية قبل قليل في هذا الباب. الكهف : ١٨ / ٩٦ ، وهذه القراءة يفضِّلها المؤلِّف ، أيّ قراءةُ ( الصّدَف ) بفتحتين.

(٤) حديث مطرف في الفائق للزمخشري : ( ٢ / ٢٩١ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٣ / ١٧ ).