أَصْحر ، قال ذو الرمة يصف الحمار والأتن (١) :

يَحْدو نحائصَ أشباهاً مُحَمْلجةً

صُحْرَ السرابيلِ في أحْشَائِها قَبَبُ

ل

[ صَحِل ] : الصَّحْل : البحح في الصوت ، والنعت : صَحِل وأَصْحَلُ أيضاً. وفي الحديث (٢) : « كان ابن عمر يرفع صوته بالتلبية حتى يصحَل صوتُه ».

الزيادة

الإِفعال

ب

[ الإِصحاب ] : أصحب الرجلُ : إِذا بلغ ابنُه فصار صاحباً له.

ويقال : أصحب الرجلُ : إِذا انقاد ، قال (٣) :

ولست بذي رَثيةٍ إِمَّرٍ

إِذا قِيد مستكرهاً أَصْحَبا

وأصحبته الشيء : أي جعلته له صاحباً.

وقوله تعالى : ( وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ )(٤) قال ابن عباس : أي لا

__________________

(١) ديوانه : ( ١ / ٥٢ ) ورواية عجزه فيه :

ورق السرابيل في ألوانها خطب

وذكر محقق الديوان روايات متعددة منها رواية المؤلف ، وله في اللسان والتاج ( صحر ، نحص ، قلا » روايات أخرى.

(٢) هو في النهاية لابن الأثير : ( ٣ / ١٤ ) ؛ وفي الفائق للزمخشري : ( ٣ / ١٦٠ ) إِضافة في أنه أي « الصَّحْل » : « مستلذٌ في السمع » وراجع « صحل » في اللسان والمقاييس : ( ٣ / ٣٣٤ ).

(٣) جاء في ( م ) : « قال امرؤ القيس » والبيت له ، ديوانه ط. دار المعارف : (١٢٩) واللسان والتاج ( صحب ، أمر ) وجاء فيهما « وليس بذي .. ». إِلخ.

(٤) من آية من سورة الأنبياء : ٢١ / ٤٣ ( أَمْ لَهُمْ آلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنا لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ ).