ومن المنسوب

ح

[ الأصبحيّ ] : واحد الأصابح من ولد ذي أصبح (١).

والأصبحي : السَّوْط ، منسوب إِلى ذي أصبح ، قال (٢) :

أرى أمّةً أسرعت في الفساد

وقد زيد في سوطها الأصبحي

وقال الراعي (٣) :

أخذوا العريف فقطَّعوا حيزومه

بالأصبحية قائماً مغلولا

 إِفْعَل ، بكسر الهمزة وفتح العين

ع

[ الإِصْبَع ] : واحدة الأصابع ، ومن العرب من يذكّرها ، والتأنيث أولى لقول النبي عليه‌السلام (٤) :

هل أنتِ إِلّا إِصبعٌ دميتِ

وفي سبيل الله ما لقيت

وفيها أربع لغات : إِصْبَع ، بكسر الهمزة وفتح الباء ، وأَصْبِع ، بفتح الهمزة وكسر الباء ، وأُصْبِع ، بضم الهمزة وفتح الباء ، وإِصْبِع ، بكسر الهمزة والباء.

وحكى أبو بكر لغة خامسة وهي إِصْبُع ، بكسر الهمزة وضمّ الباء.

والإِصْبَع : الأثر الحسن ، يقال : للراعي على ماشيته إِصْبَع حسن ، قال (٥) :

__________________

(١) انظر الإِكليل : ( ٢ / ١٥١ ـ ١٥٢ ) وانظر حاشية المحقق الأكوع عن الأصابح ، وكل قيل من أقيالهم يُسمى : « ذو أصبح » كما في نقوش المسند اليمني.

(٢) هو الصلتان العبدي من قصيدة له في الحكمة كما في الإِكليل : ( ٢ / ٥٤ ) والشعر والشعراء : (٣١٦) ، والحماسة : ( ٢ / ٥٦ ـ ٥٧ ).

(٣) هو من قصيدة له في مدح عبد الملك بن مروان وشكوى حال الناس من مظالم الخراص انظر الخزانة : ( ٣ / ١٤٧ ـ ١٤٨ ) وشرح شواهد المغني : ( ٢ / ٧٣٦ ـ ٧٣٧ ) وجمهرة أشعار العرب : ( ٣٣١ ـ ٣٣٧ ).

(٤) انظر السيرة ( ٢ / ١٢٠ ) والمقاييس : ( ٣ / ٣٣٠ ) والفائق للزمخشري : ( ١ / ٤٧٩ ) واللسان والتاج : ( صبغ ).

(٥) البيت للراعي كما في المقاييس : ( ٣ / ٣٣١ ) واللسان والتاج : ( صبع عصا ).