د

[ الإِصداد ] : أصدّ الجرحُ : إِذا صار فيه الصديد ، وهو الدم المختلط بالقيح.

وأصدّه عنه : لغة في صدّه ، قال (١) :

أناسٌ أصدّوا الناس بالسيف عَنْهُمْ

صدودَ السَّواقي عن أنوف الحوائم

ر

[ الإِصرار ] : أصرّ الحمار ، مثل صرّ أذنيه : أي نصبهما ، هذا إِذا لم تذكر الأذن ، فإِن ذكرتها في هذا الباب قلت : أصرّ بأذنيه.

والإِصرار على الشيء : الإِقامة عليه لا يَهُمّ بالإِقلاع عنه. قال الله تعالى : ( وَلَمْ يُصِرُّوا عَلى ما فَعَلُوا ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ )(٢).

ل

[ الإِصلال ] : أصلّ اللحمُ ، لغة في صلّ.

م

[ الإِصمام ] : أصمّه الله تعالى فَصَمّ ، قال الله تعالى : ( فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ )(٣) : أي حكم عليهم بما علم من أفعالهم فهم لا يسمعون الحق ولا يبصرونه.

وأصمّ : بمعنى صَمَ أيضاً ، قال (٤) :

يسائل ما أصمّ عن السؤال

وأصمّ القارورة : أي جعل لها صماماً.

ن

[ الإِصنان ] : المُصِنّ : الرافع رأسَه ، والساكت تكبُّراً ، قال الراجز (٥) :

__________________

(١) البيت لذي الرمة ، ديوانه ط. مجمع اللغة بدمشق ( ٢ / ٧٧١ ) ، وقافيته : « المخارم » وذكر محققه « الحوائم » عن الصحاح واللسان والتاج.

(٢) آل عمران : ٣ / ١٣٥.

(٣) محمد ٤٧ / ٢٣.

(٤) عجز بيت للكميت ، اللسان : ( صمم ) وليس في ديوانه ط. بغداد وصدره :

أشيخاً كالوليد برسم دارٍ

(٥) لمدرك بن حصين ، اللسان ( صنن ).