البحث في شمس العلوم
٤٦٤/١٨١ الصفحه ١٧٠ : : شغلتني النفقة على عيالي عن الإِفضال على
غيري.
(٦) أخرجه البخاري
في المغازي ، باب : غزوة الطائف رقم
الصفحه ١٧٤ : ء ذات وبر : إِذا
تكلم بما ينكَرُ عليه.
قال بعضهم : ويقال
: روضة شعراء : أي تنبت النصيَّ ونحوه.
ويقال
الصفحه ١٨٤ : أو
غيرها على أنَّ بُضْعَ كلِّ واحدة منهما مَهْرٌ للأخرى ، ويشترطا أن لا مهر
للمرأتين غير ذلك ؛ وفي
الصفحه ١٨٥ : : شَغَبْتُ
على القوم وشغبتُهم وشغبت بهم بمعنى.
وعن الخليل (١) : يقال : أتانٌ ذات شَغْب
وضِغْن : إِذا استعصت
الصفحه ٢١٢ : الريش.
م
[
الشكيم ] : الشكيمة ، قال في صفة الدهر (٢).
تُلحُّ على
كرائمنا بقَتلٍ
الصفحه ٢٢٧ :
الوسطى تزيد على شِبْرِ
__________________
(١) وهو في نقوش
المسند : شمر يهرعش ملك سبأ وذي ريدان
الصفحه ٢٣٢ : ] : غصن دقيق في أعلى الغصن ، بالخاء المعجمة.
والشِّمْراخ : واحد
شماريخ النخل ، وهي
العثاكل التي عليها
الصفحه ٢٣٦ : ط. دار الفكر ، ولا في ديوانه ط. دار صعب.
(٢) ديوانه : (١٥٣)
من قصيدته التي رد بها على وفد تميم أمام
الصفحه ٢٣٩ : قيام الحاضنة على الصبي ، شَمْرَجَتْهُ فهو
مُشَمْرَجٌ.
عل
[
الشَّمْعَلَة ] : شَمْعَلَةُ اليهود : قرا
الصفحه ٢٤٩ : ، يتعدى ولا يتعدى.
وأشنق القِربةَ : إِذا شدها
بالشِّناق. وقيل : أشنقها : إِذا علَّقها على وتد.
التفعيل
الصفحه ٢٥٣ : .
ويقال : الشاهد الملك في قول الأعشى (٤) :
فلا تحسبنِّي
كافراً لك نعمةً
على شاهدي
الصفحه ٢٥٤ : رجلين ، ثم
قضى بها أبو بكر وعمر وعثمان وعلي كذلك.
فِعَال
، بكسر الفاء
ب
[
الشِّهاب ] : شُعْلَةٌ من
الصفحه ٢٥٥ : (١) ، وهو الصحيح المعَوَّل عليه.
قال عبد الخالق
بن أبي الطلح الشهابي (٢) ، وهو أحد الفصحاء والعلما
الصفحه ٢٦١ : .
و
[
شَهِيَ ] الشيء شهوةً ، وهي معنى لا يكون من فعل العباد عند الجمهور ، وعند
بعضهم قد تكون من فعلهم ، وعلى
الصفحه ٢٦٥ : ، قال
الله تعالى : ( إِنَّ لَهُمْ
عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ )(١).
والشَّوْب : العسل ، لأنه يمزج
