وشكمه : أي أعطاه ، وفي الحديث (١) : احتجم النبي عليهالسلام فقال : « اشكموه » : أي أعطوه أجره ، قال (٢) :
أبلغ قتادةَ غيرَ سائِله |
|
جَزْلَ العطاء وعاجل الشَّكْمِ |
وَشَكَمَ الفرسُ بالشكيمة شَكْماً : إِذا أدخلها في فمه.
ويقال : شَكَمَ الوالي بالرِّشوة : إِذا سَدَّ فاه بها.
و
[ شَكَا ] : شكاه إِليه شِكاية وشَكْواً وشكوى وشُكاءً.
فَعِلَ بالكسر ، يَفْعَل بالفتح
ر
[ شَكِر ] : شَكِرَت الحَلوبةُ شَكَراً : إِذا كثر لبنُها من علفٍ أو مرعى ، فهي شَكِرَةٌ.
وشَكِرَت الشجرةُ : إِذا كثر فيها الشكير.
س
[ شَكِسَ ] : الشَّكَسُ والشَّكَاسة : سوء الخُلُق. ورجلٌ شكيس.
ع
[ شَكِعَ ] الإِنسانُ : إِذا كثر أنينُه من وجعٍ. يقال : بات شَكِعاً لم ينم.
وشَكِعِ شَكعاً : إِذا غَضِبَ.
وشَكِع الزرعُ : إِذا كثر حَبُّه (٣).
ل
[ شَكِلَ ] : الشُّكْلَةُ : حمرة يخالطها
__________________
(١) ورد الحديث في كتب السنة بدون لفظ الشاهد وهو بلفظه في المقاييس : ( ٢ / ٢٠٦ ) والفائق : ( ٢ / ٢٥٨ ) والنهاية : ( ٢ / ٤٩٦ ) وفيه أن الذي حَجَمه صَلى الله عَليه وسلّم أبو طَيْبَة.
(٢) البيت في المقاييس : ( ٢ / ٢٠٦ ) والمجمل ، واللسان ( شكم ) دون عزو.
(٣) وكل مملوء مرصوص بما يغطيه ، يقال له في اللهجات اليمنية : مشكوع ، مثل : ثوب مشكوع بالنقش شكعاً ، وأفعالها متعدية يقال : شكعتُ الثوبَ نقشاً ، وشكعت الصفحة كتابة.