والشَّكْد ، بالفتح : المصدر.

والشُّكد : الشُّكْر ، بلغة بعض اليمانيين (١).

ل

[ الشُّكْل ] : جمع : أَشْكَل وشَكلاء.

م

[ الشُّكْم ] : الجزاء والثواب عن الكسائي.

وقال الأصمعي : الشُّكم : العطاء ، الاسم مضموم ، والمصدر مفتوح.

و [ فِعْلٌ ] ، بكسر الفاء

ل

[ الشِّكْل ] : الدَّل ، يقال : امرأة ذات شِكْل.

فَعَلَة ، بالفتح

و

[ الشَّكاة ] : الشكوى ، قال أبو ذؤيب (٢) :

وعيَّرها الواشون أني أحبها

وتلك شكاة ظاهر عنك عارها

 الزيادة

أَفْعَلُ ، بالفتح

ل

[ أشكل ] : يقال : الأَشْكل : الأبيض الخاصرة من الشاء.

والأَشْكل : السِّدر الجبلي ، قال (٣) :

عُوْجاً كما اعوجَّت قياسُ الأَشْكلِ

__________________

(١) لا نعلم لها استعمالاً اليوم.

(٢) ديوان الهذليين : ( ١ / ٢١ ) ، واللسان والتاج ( ظهر ).

(٣) الشاهد من رجز طويل للعجاج ، ديوانه : (٣٠١) ، وروايته مع ما قبله :

يغلو بها ركبانها وتغتلي

معج المرامي عن قياس الأشكل

وقال شارحه : مَعْجَ المرامي : كما تمضي المرامي. قياس : جمع قوس.