سليم بن حصار بن حرب بن عامر بن بكر ابن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر ، وهو نبت. قاله الصغاني ) (١).

مَفْعَل ، بالفتح

ب

[ المَشْعَب ] : الطريق ، قال الكميت (٢) :

وما لي إِلا آل أحمد شيعةٌ

وما لي إِلا مشعب الحق مشعب

ر

[ المَشْعَر ] : واحد مشاعر الحج ، وهي مناسكه التي يذبح فيها ، قال الله تعالى : ( فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ )(٣). وحَدُّ المشعر ما بين جبلي المزدلفة ، من حد مَفْضى مأزمي عرفة إِلى وادي محسِّر ؛ وسمي : مشْعَراً لأن الدعاء عنده والوقوف فيه والذبح به من معالم الحج.

و [ مِفْعَل ] ، بكسر الميم

ب

[ المِشْعَب ] : المثقب : الذي يثقب به الشعاب.

ر

[ المِشْعَر ] : لغةٌ في المَشْعَر.

ل

[ المِشْعَل ] : إِناء من جلود له أربع قوائم يحمل فيه الماء ، ويُنبذ فيه أيضاً ، والجميع : مشاعل ، قال ذو الرمة (٤) :

أضعن مَوَاقِتَ الصلوات عمداً

وحالفْن المشاعل والجِرارا

__________________

(١) ما بين القوسين جاء حاشية في ( س ) أولها ( جمه ) وليس في آخرها ( صح ) ولم تأت في بقية النسخ.

(٢) الهاشميات : (١٧) ، والمقاييس : ( ٣ / ١٩١ ) ، والتاج ( شيع ) ، واللسان ( شعب ) ، والخزانة : ( ٤ / ٣١٤ ).

(٣) سورة البقرة : ٢ / ١٩٨ ( ... فَإِذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرامِ ... ).

(٤) ديوانه : ( ٢ / ١٣٩١ ) ، واللسان ( شعل ) ، وهو في هجو قوم ونسائهم.