ي

[ شَرَى ] الشيءَ شِراء وشِرىً ، بالمد والقصر : إِذا أخذه لنفسه بثمن.

وشراه : إِذا باعه ، وهو من الأضداد ، قال الله تعالى : ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ )(١) : أي يبيعها ، وقال تعالى : ( وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ )(٢) : أي : باعوه ، قال يزيد بن مُفَرِّغٍ الحميري (٣) :

وشريتُ بُرْداً ليتني

من بعدِ بُرْدٍ كنتُ هامه

بُرْدٌ : اسم غلام له باعه.

واسم البيع والشِّرى ينطلق (٤) كل واحد منهما على الآخر ، لأن كل واحد من البائع والمشتري بائعٌ لما في يده ، مُشْتَرٍ لما في يد الآخر.

فَعَلَ يَفْعَل ، بالفتح

[ شَرَحَ ] : شَرْحُ الكلام : تَبْيينُهُ وتوسيعه بما يوضحه ، ومنه شَرْح الصدر ، وهو توسيعه حتى يقبل الحقَّ ولا يضيق عنه ، قال الله تعالى : ( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ )(٥) ، وقال تعالى : ( أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ )(٦) ، وقال تعالى :

__________________

(١) سورة البقرة : ٢ / ٢٠٧ وتتمتها ( وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ ).

(٢) سورة يوسف : ١٢ / ٢٠ وتتمتها ( ... وَكانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ ).

(٣) من قصيدة له مطلعها :

أصرمت حبلك من أمامه

من بعد أيام برامة

كما في الخزانة : ( ٤ / ٣٢٩ ) ، والشعر والشعراء : (٢١١) ، والأغاني : ( ١٨ / ٢٦٠ ). والبيت في اللسان ( شرى ). ـ وقد سبق الشاهد لابن مفرغ وله ترجمة مطوله في الأغاني وترجم له في الشعر والشعراء والخزانة وغيرها.

(٤) في ( ت ) وحدها : « يُطلق » وفي ( ك ) : « مطلق » وهو تصحيف.

(٥) سورة الشرح : ٩٤ / ١.

(٦) سورة الزمر : ٣٩ / ٢٢ ( أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللهِ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ).