ق

[ الشَّرَق ] : يقال لضوء الشمس عند مغيبها قبل الغروب : شَرَقُ الموتى ؛ وفي الحديث (١) : « ستدركون قوماً يؤخرون الصلاة إِلى شَرَق الموتى ».

ك

[ الشَّرَك ] : حِبالَةُ الصائد ، قال (٢) :

يا قانص الحب قد ظفِرت بنا

فخلِّ عنك الشِّباكَ والشَّرَكا

ويقال : الزمْ شَرَكَ الطريق : أي وسطه.

م

[ الشَّرَم ] : شجرٌ ، واحدته : شَرَمة ، بالهاء.

ي

[ الشَّرى ] : موضعٌ كثير الأُسْد (٣) ، [ وهو اسم طريق سلمى ، قال زهير :

أسودُ شرى لاقت أسود خفيَّةٍ

تساقت على لوحٍ دماء الأساود](٤)

والشَّرى : الناحية ، والجميع : أشراء.

وفي الحديث : قال سعيد بن المسيب لرجلٍ انْزِلْ أشراء الحرم.

والشَّرى : خَرّاج صغار ينبت في الجسد.

و [ فَعَلَة ] ، بالهاء

__________________

(١) هو من حديث ابن مسعود في غريب الحديث : ( ٢ / ١٩٧ ) ؛ والنهاية لابن الأثير : ( ٢ / ٤٦٥ ).

(٢) لم نجده.

(٣) الشرى : اسم لعدة أماكن منها جبل بنجد وقيل : طريق في سلمى كثير الأسود وجبل بتهامة موصوف بكثرة السباع. وشرى الفرات : ناحيته ، ويكون به غياض تكثر فيه الأسود.

(٤) ما بين المعقوفين جاء حاشية في الأصل ( س ) ومتناً في ( ت ) وفي أولها ( جمه ) وليس في آخرها ( صح ) ولم يأت في بقية النسخ.

والبيت ليس لزهير بل للأشهب بن رميلة كما في اللسان ( خفا ) ، وخزانة الأدب : ( ٦ / ٢٧ ) وفيه « تساقوا على حرد .. » ، والأشهب بن رميلة منسوب إِلى أمه ، وهو : الأشهب بن ثور بن أبي حارثة التميمي ، شاعر نجدي ، ولد في الجاهلية ، وأسلم ، وتوفي في عام : ( ٨٦ هـ ).