ب

[ الشُّرْب ] : الاسم من شربَ يشرب.

وقرأ نافع وعاصم وحمزة ( فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ )(١) بضم الشين ، والباقون بفتح الشين ، وهو اختيار أبي عبيد.

و [ فُعْلة ] ، بالهاء

ب

[ الشُّربة ] : يقال : فيه شُرْبَةٌ من حُمْرَةٍ : أي إِشراب.

ط

[ الشُّرْطة ] : الأعوان والأولياء والأنصار ، واحدهم : شُرْطي ، منسوب إِلى الشُّرْطة ، ويقال : شُرَطي منسوب إِلى الشُّرَط ، والجميع : شُرَط ، وفي الحديث (٢) : « يا شرطة الله » : أي أنصار الله تعالى ، قال الأعشى (٣) :

شهدت عليكم أنكم سبئية

وأني بكم يا شرطة الكفر عارف

ويروى : يا شيعة الكفر.

والشُّرْطة ، أيضاً : الشريطة ، قال الهذلي (٤) :

__________________

(١) سورة الواقعة : ٥٦ / ٥٥ ، قال في فتح القدير : ( ٥ / ١٥٤ ) : « قرأ الجمهور شَرب الهيم وقرأ نافع وعاصم وحمزة بضمها ، وقرأ مجاهد وأبو عثمان النهدي بكسرها » ـ ذكر هذه القراءة وغيرها في فتح القدير : ( ٥ / ١٥٤ ).

(٢) لم نعثر عليه بهذا اللفظ.

(٣) المراد به أعشى همدان ، والبيت أول خمسة أبيات له في تاريخ الطبري : ( ٦ / ٨٣ ) ، وفي النسب الكبير : ( ٢ / ١٩٥ ) ثلاثة أبيات منها ، وكذلك في الحور العين : (٢٣٨).

(٤) أبو العيال الهذلي ، ديوان الهذليين : ( ٢ / ٢٤٥ ) ، وهو في رثاء قريب له ، وسياقه :       

وقالوا من فتى للحر		ب يرقبنا ويرتقب
فلم يوجد لشرطتهم		فتى فيهم وقد ندبوا
فكنت فتاهم فيها		إذا تدعى لها تثب

وأبو العيال : شاعر مخضرم مجيد مقدم عاش إِلى خلافة معاوية.