كأنه بين شرخَيْ رَحْلِ ساهمةٍ

حرفٌ إِذا ما استرقَّ الليلُ مأمومُ

استرقَّ الليل : كاد يذهب : أي كأنه من النوم مشجوج.

وشَرْخا السهم : حَرْفا فُوْقِه ، وموقع الوتر بينهما.

ويقال : الشَّرْخ : نتاج كل سنة من أولاد الإِبل ، والجميع : شروخ.

ط

[ الشَّرْط ] : واحد الشروط ، وأصله مصدر ، وحقيقته في عرف المتكلمين : ما لولاه لما صَحَ المشروط. وفي الحديث (١) : « نهى النبي عن شرطين في بيع ». قيل : هو أن يبيع الرجل سلعةً إِلى أجل بكذا ، وإِلى أجل آخر بكذا. وقيل : هو أن يبيع سلعة بدنانير على أن يعطيه بالدنانير طعاماً ونحوه.

ع

[ الشَّرْع ] : يقال : شرعك هذا : أي حَسْبُك. ويقال (٢) : شَرْعُك ما بلَّغك المَحَلَّا.

ويقال : هذا رجلٌ شَرْعُك من رجلٍ : أي حَسْبُك.

ويقال : نحن في هذا الأمر بشرعٍ واحدٍ أي : سواء.

ق

[ الشَّرق ] : المَشْرِق.

والشرق : الشمس ، يقال : طلع الشَّرْق.

ك

[ الشَّرْك ] : اسم موضع.

__________________

(١) أخرجه أبو داود في الإِجارة ، باب : في الرجل يبيع ما ليس عنده رقم (٣٤٠٥) والنسائي في البيوع ، باب : سلف وبيع ( ٧ / ٢٨٨ و ٢٩٥ ) ، انظر عن ( الشرط ) عند الفقهاء والمتكلمين ( الكليات لأبي البقاء ) : (٥٢٩) ؛ وعن نهيه صَلى الله عَليه وسلّم عن شرطين في بيع ( الأم للشافعي ) : ( ٣ / ٣ ) ؛ وضوء النهار للجلال : ( ٣ / ١١٩٧ ) ( باب الشروط ).

(٢) المثل رقم (١٩٤٣) في مجمع الأمثال ( ١ / ٣٦٢ ) وأورد في حاشية التاج ( شرع ) رجزاً يقول :

من شاء أن يكثر أو يقلاً

يكفيه ما بلّغه المحلا