الأفعال

فعَل ، بالفتح يفعُل بالضم

م

[ زَكَمَ ] : إِذا أصابه الزكام.

و

[ زَكا ] : زَكاء المال والزرع : زيادته ونماؤه. وكل شيء يزيد وينمي فهو يزكو زكاء ، قال :

وما أخرت (١) من دنياك نقصٌ

وإِن قدَّمْتَ كان لك الزَّكاءُ

و زَكا : إِذا طهُر ، قال الله تعالى : (٢) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بالألف ، وهو رأي أبي عبيد ، والباقون « زَكِيَّةً » بتشديد الياء بغير ألف. قال الكسائي والفراء : الزكية والزاكية بمعنى. وقال ثعلب : الزكية أشد مبالغة من الزاكية. وقال أبو عبيد : الزاكية في البدن والزكية في الدين. وقال أبو عمرو : الزاكية التي لم تذنب. والزكية التي أذنبت ثم تابت. وقال أكثر أهل التفسير : الزاكية الزائدة النامية ويقال : هي الطاهرة. ويقال : هي التي لم تذنب.

ويقال : هذا أمر لا يزكو بفلان : أي لا يليق به.

فَعَل يفعَل ، بالفتح

همزة

[ زَكَأ ] : في كتاب الخليل : زَكَأت الناقةُ بولدها زَكاءً مهموز : إِذا رمت به بين رجليها.

قال ابن السكيت : زَكَأَه : إِذا عجل نقده.

ويقال : زَكَأَهُ مِئَةَ سَوْطٍ : أي ضربه.

__________________

(١) « أخرت » في الأصل ( س ) وبقية النسخ إِلا أنه كتب بإِزائها في حاشية ( ت ) : « أحرزت ».

(٢) سورة الكهف : ١٨ / ٧٤ ، وأثبت الشوكاني في فتح القدير قراءة زاكية تفضيلاً لقراءة نافع.