فَعُول

م

[ الزَّعُوم ] : الجزور يشك في سمنها فتلمس بالأيدي ، قال (١) :

زجرْتُ فيها عيهلاً رسوماً

مخلصة الأنقاء أو زَعوما

 فَعِيل

م

[ الزَّعيم ] : الكفيل. قال الله تعالى : ( وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ )(٢) أي كفيل. وفي حديث (٣) النبي عليه‌السلام : « الزَّعِيمُ غَارِمٌ ».

وزعيم القوم : سيدهم.

فعَالَّة ، بفتح الفاء وتشديد اللام

ر

[ الزَّعَارَّةُ ] : شراسة خُلُق الرجل فلا يكاد ينقاد ولا يلين ، يقال : في خُلُقه زعارَّةٌ (٤).

الرباعي

فَعْلَلٌ ، بفتح الفاء واللام

بل

[ الزَّعْبَلُ ] : الذي لا ينجع فيه العذل.

__________________

(١) وقبلهما في اللسان ( زعم ) : وبلدة تجهم الجهوما والمشطور الثالث في التكملة والتاج ( خلص ).

والرجز فيها دون عزو. والصدر في العين ( ١ / ٣٦٥ ) دون عَزْوٍ.

(٢) سورة يوسف : ١٢ / ٧٢ ( قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ ).

(٣) هو من حديث أبي أمامة الباهلي عند أبي داود في البيوع ، باب : تضمين العارية ، رقم (٣٥٦٥) والترمذي في البيوع ، باب : ما جاء أن العارية مؤداة ، رقم (١٢٦٥) ولفظه : « العَاريةُ مؤدّاةٌ ، والزعيم غَارِمُ ، والدَّيْنُ مقضِيٌّ » وقد حسَّنه وذكر أنه روي عن أبي أمامة من غير وجه.

(٤) ولعل منه : الأزعر في اللهجات الشامية ، والأزعر فيها : القوي الشرير عكس القبضاي. والزعارّة ، الراء شديدة .. ( العين ١ / ٣٥٢ ).