ي

[ الإِزراء ] : التهاون بالشيء ، يقال : أزرى به : أي صغَّر به.

المُفَاعلة

ع

[ المُزارَعَةُ ] : معروفة ، وهي المخابرة (١).

الافْتِعَال

د

[ الازْدِرادُ ] : الابتلاع.

ع

[ الازْدِرَاعُ ] : ازْدَرَعَ : أي احترث.

م

[ الازْدِرَامُ ] : ازدرم الشيءَ : أي ابتلعه.

ي

[ الازْدِرَاءُ ] : ازدراه : أي احتقره ، قال الله تعالى : ( وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ )(٢) وقال (٣) :

ترى الرجُل الدميم فتزدريه

وتحت ثيابه أسدٌ هَصُور

__________________

(١) والمخابرة : المزارعة على نصيب معين ( الحور العين / ٣٤٢ ).

(٢) سورة هود : ١١ / ٣١ ( ... وَلا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللهُ خَيْراً ... ).

(٣) هو : عباس بن مرداس السلمي ، والبيت أول تسعة أبياتٍ له في حماسة أبي تمام ( ٢ / ٢١ ـ ٢٢ ) ، وروايته فيها :

ترى الرجل النحيف فتزديه

وفي اثوابه اسد مزير

وفي هذه الأبيات ما يُنْسَبُ إِلى المتلمس ، وإِلى معاوية بن مالك ـ معوِّد الحكماء ـ. وانظر اللسان ( طرر ).