الأفعال

فعَل ، يفعَل ، بالفتح

ب

[ سَأَب ] : السَّأْب : الخنق.

ويقال : سأب السِّقاء : إِذا وسَّعه.

ت

[ سَأَت ] : سأته : إِذا خنقه.

ل

[ سأل ] عن الشيءِ سؤالاً ومسألة ، قال الله تعالى : ( وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ )(١). قرأ نافع ويعقوب بفتح التاء وجزم اللام : أي : دع السؤال عنهم ، فيروى أن النبي قال (٢) : « ليت شعري ما فعل أبواي » فنزلت الآية. وقرأ الباقون بضم التاء ورفع اللام. وعن ابن كثير أنه قرأ وَلَا يُسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً (٣) بضم الياء وهي قراءة الحسن ، والباقون بفتح الياء ، وقوله تعالى : ( سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ )(٤). وقوله : ( فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً )(٥). قال أبو إِسحاق : أي سأل عن عذاب واقع ، واسأل به : أي اسأل عنه ، ومنه قول عنترة (٦) :

هلّا سألت الخيل يا ابنة مالك

إِن كنت جاهلة بما لم تعلمي

__________________

(١) سورة البقرة : ٢ / ١١٩ ( إِنَّا أَرْسَلْناكَ بِالْحَقِّ بَشِيراً وَنَذِيراً وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ ). وانظر في قراءتها فتح القدير : ( ١ / ١١٥ ـ ١١٦ ) وأثبت في رسم الآية قراءة نافع ، وذكر أن الجمهور قرأ بالرفع مبنيا للمجهول ، وذكر قراءة ثالثة لها. ( تُسَائل ).

(٢) انظر : الدر المنثور للسيوطي ( ١ / ١١١ ) وتفسير الطبري ( ١ / ٤٠٩ ).

(٣) سورة المعارج : ٧٠ / ١٠ ، وانظر في قراءتها فتح القدير : ( ٥ / ٢٨١ ).

(٤) سورة المعارج : ٧٠ / ١ وانظر في قراءتها فتح القدير : ( ٥ / ٢٧٩ ـ ٢٨٠ ).

(٥) سورة الفرقان : ٢٥ / ٥٩ ( ... ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً ).

(٦) البيت من معلقته ، ديوانه : (٢٥) وشرح المعلقات العشر : (١٠٨).