عامر والكسائي بإِشمام الضم في سيق في جميع القرآن والباقون بكسرها. وعن يعقوب روايتان.

ويقال : ساق إِلى امرأته الصداق.

وساق الحديثَ : إِذا رواه على سياقه.

وساقه : أي أصاب ساقه.

ك

[ ساك ] : قال ابن دريد : سُكْتُ الشيءَ سَوْكاً : إِذا دلكته ، ومنه اشتقاق السِّواك ، ويقال : ساك فاه ، فإِذا قالوا : استاك لم يُذكر الفم.

م

[ سام ] : يقال سامت الماشية سَوْماً : إِذا رعت.

والسَّوْم في البيع : معروف. يقال : سُمْتُك بعبدك سَوْمة حسنةً.

وسامه الذُّلَّ : أي أولاه إِياه ، قال الله تعالى : ( يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ )(١). وقال عمرو بن كلثوم (٢) :

إِذا ما الملْكُ سامَ الناسَ خسفاً

أَبَيْنا أن يقرَّ الخسفُ فينا

وسام : إِذا مَرّ ، قال (٣) :

إِذا سامت على المَلَقات ساما

__________________

(١) سورة البقرة : ٢ / ٤٩ ( وَإِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ ... ). ومثل هذا الشاهد من الآية في سورة الأعراف : ٧ / ١٤١ ؛ وفي إبراهيم : ١٤ / ٦ ( إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ ... ).

(٢) البيت من معلقته ، انظر الشارح للمعلقات العشر : (٩٧).

(٣) عجز بيت لصخر الهذلي في رثاء ابنه تَلِيد ، ديوان الهذليين : ( ٢ / ٦٣ ) ، وصدره :

اتيح له اقيدر ذو حشيف

والأقيدر : تصغير أقدر وهو : القصير العنق أو القصير المختلف القدمين. والحشيف : الثوب الخَلق.

والمَلَقات : جمع مَلَقَة وهو : المكان الأملس من الجبل. والمَلَقة بهذا المعنى في اللهجة اليمنية اليوم ( الشمايتين ).