الأفعال
فعَل ، بالفتح ، يفعُل ، بالضم
م
[ سَهَمَ ] : السُّهوم : الضّمر من حرٍّ.
ورجل ساهم الوجه ، وفي الحديث (١) : « قالت أم سلمة للنبي عليهالسلام : أراك ساهم الوجه أمن علة؟قال : لا ، ولكنها السبعة الدنانير التي أُتينا بها أمس نسيتها في خُصم الفراش فبت ولم أقسمها ».
خُصم الفراش : جانبه.
وإِبل سواهم : غيَّرها السفر.
و
[ سَهَو ] : السَّهْو : الغفلة والنسيان ، يقال : سها عن صلاته : إِذا تغافل عنها قال الله تعالى : ( عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ )(٢). ويقال : سها في صلاته : إِذا ترك منها شيئاً ناسياً أو زاد فيها أو أتى بشيء في غير موضعه ، وفي الحديث (٣) عن النبي عليهالسلام : « من شك في صلاته فليسجد سجدتي السهو ». قال زيد بن علي وأبو حنيفة : سجود السهو واجب. وقال الشافعي : هو مستحب. وعن علي بن أبي طالب أنه بعد التسليم، وهو قول زيد بن علي وأبي حنيفة وأصحابه والثوري وابن أبي ليلى. وقال الشافعي : هو قبل التسليم. وقال مالك : هو بعد التسليم إِن كان السهو لزيادة وإِن كان لنقصان فقبل التسليم.
__________________
(١) أخرجه أحمد في مسنده ( ٦ / ٣١٤ ) وهو بلفظه في النهاية : ( ٢ / ٤٢٩ ).
(٢) سورة الماعون : ١٠٧ / ٥.
(٣) بلفظه من حديث عبد الله بن جعفر عند أبي داود في الصلاة ، باب : من قال بعد التسليم ، رقم (١٠٣٣) والنسائي في السهو ، باب : التحري ( ٣ / ٣٠ ) وانظر مسند الإِمام زيد : ( باب السهو في الصلاة ) : ( ١٠٨ ـ ١١١ ) والشافعي ( الأم ) : ( ١ / ٢٤٠ ، ٢٤٦ ) وبمعنى الحديث مسند أحمد : ( ١ / ١٩٠ ) ، وقارن مع البحر الزخار : ( ١ / ٣٤٠ ).