و
[ السَّنا ] : ضوء البرق ، قال الله تعالى : ( يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ )(١).
والسَّنا : نبت يُتداوى به ، واحدته : سناة ، بالهاء.
( أصله : سنو مثال : عصا وعصو. ويجوز سَنَيٌ من ذوات الياء مثال فتى وفتي وتثنيته : سنيان ، قلبت لامه ألفاً لتحركها وانفتاح ما قبلها وكتبت ألفاً ليس إِلا ، لأن كل كلمة لها أصلان يجتذبانها ، فالألف أغلب عليها لخفتها وكثرتها. وفي الحديث : « سأل النبي عليهالسلام أسماء بنت عميس : بم تستمشين؟ قالت : بالشبرم. قال : حار جار ، عليك بالسنا فإِن السّنا والسنوت شفاء من الموت » ) (٢).
و [ فَعِلٌ ] ، بكسر العين
ب
[ السَّنِبُ ] : الفرس الكثير الجري.
ت
[ السَّنِت ] : رجل سَنِت : أي قليل الخير.
م
[ السَّنِم ] : يقال : بيت سَنِم : أي مرتفع.
وبعير سَنِم : ذو سنام عظيم ، وناقة سَنِمة ، بالهاء : عظيمة السنام وحكى
__________________
(١) سورة النور : ٢٤ / ٤٣ ( ... وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ ).
(٢) ما بين القوسين جاء حاشيةً في ( س ، ت ) في أولها ( جمه ) وليس في آخرها ( صح ) وليس في بقية النسخ ، وجاء من هذه الحاشية الحديث فقط في ( ب ) وحدها ، قال : « واحدته سناه بالهاء. وفي الحديث .. » .. إِلخ والسنُّوت في الحديث : العسل ، وسيأتي بعد قليل ، وقيل : الرُّبُّ ، وقيل : الكمُّون ، وقيل غير ذلك. انظر اللسان والتاج والتكملة ( سنت ).