باب السين والنون وما بعدهما

الأسماء

فَعْلة ، بفتح الفاء وسكون العين

ب

[ السَّنْبة ] : يقال : مضت سَنْبَة من الدهر : أي حين. وما رأيته منذ سَنْبَةٍ من الدهر.

هـ

[ السَّنْهَة ] : أصل السنة : سَنْهةٌ لأنك تقول في تصغيرها : سُنيهة. ويقال : إِن أصل السنة : سنوة وتصغيرها : سُنَيَّة وجمعها : سنوات وسِنون. وفي الحديث (١) : « نهى النبي عليه‌السلام عن بيع الثمر للسنين ». قال الله تعالى : ( وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ )(٢).

والسَّنَةُ : الجوع والشدة ، وفي الحديث (٣) : « كان عمر لا يقطع سارقاً في عام سَنَةٍ ». قال الله تعالى : ( وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ )(٤). ومن العرب من يصرف السنين ، يقولون : أقَمْتَ عنده سنيناً يا هذا ، قال الفراء : هي لغة بني عامر ويُنشد هذا البيت (٥) :

رأتْ مرَّ السنينِ أَخَذْنَ مني

كما أخذ السِّرارُ من الهلال

__________________

(١) هو من حديث جابر بن عبد الله عند ابن ماجه في التجارات ، باب : بيع الثمار سنين ... ، رقم (٢٢١٨).

(٢) سورة الشعراء : ٢٦ / ١٨ ( قالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ ).

(٣) بلفظه في النهاية « سنة » : ( ٢ / ٤١٤ ) وقبله أيضاً « ... إِنه كان لا يجيز نكاحاً عام سَنَةٍ » أي عام جَدْب ؛ يقول ـ عمر ـ : لعلَّ الضيّق يحملهم على أن ينكحوا غير الأكفاء.

(٤) سورة الأعراف : ٧ / ١٣٠ ( وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ) ؛ وانظر الفائق للزمخشري : ( ٢ / ٢٠٢ ).

(٥) تقدم البيت في بناء ( فِعال ) من باب السين مع الراء.