باب السين والميم وما بعدهما

الأسماء

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين

ت

[ السَّمْتُ ] : الهدي والقصد ، يقال : ما أحسن سمته.

ولم يأت في هذا الباب باء.

ج

[ السَّمْجُ ] : السَّمْج : وهو القبيح ، يقال : رجل سَمْجٌ.

ويقال : السَّمْج : اللينُ الرخوُ العظام.

ح

[ السَّمْحُ ] : الجواد. رجل سَمْح وقوم سُمَحَاء.

ع

[ السَّمْع ] : الأذن. وأصله مصدر ؛ والجميع : الأسماع ، قال الله تعالى : ( إِنَ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً )(١). وقوله تعالى : ( وَعَلى سَمْعِهِمْ )(٢). ولم يقل : أسماعهم ، لأنه مصدر في الأصل. وقيل التقدير على مواضع سمعهم. وقيل : هو واحد يؤدي عن الجميع ، كقوله (٣) :

كلوا في نصفِ بطنكم تعيشوا

فإِن زمانكم زمنٌ خميص

__________________

(١) سورة الإسراء : ١٧ / ٣٦ ( وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً ).

(٢) سورة البقرة : ٢ / ٧ ( خَتَمَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ ) وانظر في تفسيرها فتح القدير : ( ١ / ٢٧ ـ ٢٩ ).

(٣) البيت في الخزانة : ( ٧ / ٥٥٩ ) وهو الشاهد الخامس والسبعون بعد الخمس مئة وليس منسوباً هناك ولا في : ( ٧ / ٥٣٧ ) حيث تطرق إِليه ، ورواه في الشاهد « تعفّوا » بدل « تعيشوا » وروايته الثانية « تعيشوا » كما هنا.