قال الله تعالى : ( وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ )(١) : يعني الفقر.

وقيل المسكنة : الضعف.

مَفْعِل ، بكسر العين

ن

[ المَسْكِن ] : موضع السكون والإِقامة والحلول. وقرأ الكسائي والأعمش : ( لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ )(٢) بالواحد. وحفص عن عاصم وحمزة بالواحد إِلا أنهما فتحا الكاف. والباقون « مساكنهم » بالألف.

مِفْعيل ، بكسر الميم

ر

[ المِسْكير ] : كثير السكر.

ن

[ المِسْكين ] : الذي لا شيء له يسكن إِليه ، قال الله تعالى : ( وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ )(٣) وهو أسوأ حالاً من الفقير ؛ لأن الفقير يملك شيئاً. قال يونس : قلت لأعرابي : أفقير أنت؟ قال : لا بل مسكين ، قال الراعي (٤) :

أما الفقير الذي كانت حلوبته

وفق العيال فلم يترك له سبدُ

هذا قول أبي حنيفة ومن وافقه.

__________________

(١) سورة البقرة : ٢ / ٦١ ( ... وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَباؤُ بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ .. ).

(٢) سورة سبأ : ٣٤ / ١٥ ( لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ ). وأثبت في فتح القدير : ( ٤ / ٣١٩ ـ ٣٢٠ ) قراءة مساكنهم وقال : « وقرأ الجمهور في مساكنهم على الجمع ، واختار هذه القراءة أبو عبيد وأبو حاتم ، ووجه الاختيار أنها كانت لهم منازل كثيرة ، ومساكن متعددة ... وهذه المساكن التي كانت لهم هي التي يقال لها الآن مارب ، وبينها وبين صنعاء ثلاثة ليال ». وذكر أيضاً قراءة الإِفراد ووجهها.

(٣) سورة الفجر : ٨٩ / ١٨ ، وقراءة تحضّون هي قراءة الجمهور ، وقرأ الكوفيون ( تَحَاضُّونَ ) انظر فتح القدير : ( ٥ / ٤٢٧ ).

(٤) ديوانه : (٥٥) ، واللسان والتاج ( سكن ، فقر ).