( الزخرف ) : ( لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا ) أي خَوَلاً : قال الكسائي : هما لغتان بمعنى واحد ، كقولك : عُصِيّ وعِصِيّ ، والكسر في هذا أكثر ، لأن الضمة فيه وفي ما شاكله تُسْتَثْقَلُ ؛ وقال أبو عمرو : السُّخْرِيُ ، بالضم : من سُخْرةِ الخدمة ، والسِّخْرِيُ (١) بالكسر ، من الهزء ؛ وقال الخليل : السُّخري والسُّخريّة بالهاء وبغيرها بمعنىً ، يكونان مصدراً ، ويكونان نعتاً ، كقولك : هم سخريٌ لك ، وسِخْرِيّة ، بالضم والكسر.

فَعَلة ، بفتح الفاء والعين

ن

[ السَّخَنَة ] : يقال : إِني لأجد سَخَنَةً من الوجع : أي حرارة.

و [ فُعَلَة ] ، بضم الفاء

ر

[ السُّخَرَة ] : رجلٌ سُخَرَة : يسخر من الناس : أي يستهزئ بهم.

الزيادة

مَفْعَلَة ، بالفتح

ر

[ المَسْخَرة ] : ما يُسخر منه.

ط

[ المَسْخَطَة ] : نقيض المرضاة ؛ وفي الحديث (٢) : « الغِناء مَهْلَلَةٌ للمال ، مَسْخَطَةٌ للرَّبِّ ، مقساة للقلب »

__________________

(١) انظر ( سخر ) في المقاييس : ( ٣ / ١٤٤ ) وكتاب الأفعال : ( ٣ / ٥٤٦ ) والتاج واللسان.

(٢) لم نعثر عليه بهذا اللفظ.