فِعْل ، بكسر الفاء
ر
[ الزِّبْرُ ] : الكتاب.
ل
[ الزِّبْلُ ] : السّرجين ، والجمع : زُبول.
فَعَلٌ ، بفتح الفاء والعين
د
[ الزَّبَدُ ] : زبد الماء واللبن ونحوهما ، قال الله تعالى : ( فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً )(١). وهي الزَّبَدَة بالهاء أيضاً.
وزُبَيْدٌ ، بالتصغير : اسم حي من اليمن من مذحج من ولد زُبَيْد وهو منبه بن صعب بن سعد العشيرة ، منهم عمرو بن معدي كرب. وزُبَيْد أيضاً : [ بطنٌ ](٢) من خولان من ولد زبيد بن الخيار بن الفاحش بن حرب بن الفاحش بن سعد ابن خولان. قاله الأشعري في بابه.
و [ فُعُل ] ، بالضم
ر
[ الزُّبُرُ ] : الكتب ، قال الله تعالى : ( بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ )(٣). قرأ ابن عامر وَبِالزُّبُرِ بإِثبات الباء والباقون :يحذفونها.
__________________
(١) سورة الرعد : (١٣) من الآية (١٧).
(٢) ساقطة من الأصل ( س ) وأضيفت من بقية النسخ ، وزُبيد مذحج لها بقية في عَنْس ، وزُبيد خولان معروفة في خولان قضاعة من أعمال صعدة ـ انظر مجموع الحجري ( ذمار ، زُبَيْد ) ، وراجع الاشتقاق : ( ٢ / ٤١١ ؛ ٤١٣ ).
(٣) سورة آل عمران : (٣) من الآية (١٨٤) ( فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جاؤُ بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ ) ، سورة النحل : (١٦) من الآية (٤٤) ( وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ. بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَأَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ ... ).