و [ فَعُلان ] ، بفتح الفاء وضم العين
ع
[ السَّبُعان ] : اسم موضع ، قال ابن مقبل (١).
|
ألا يا ديار الحي بالسَّبُعان |
|
أملّ عليها بالبِلى المَلَوانِ |
الرباعي والملحق به
فُنْعُل ، بالضم
ل
[ السُّنْبُل ] : سُنْبُلُ الزرعِ سَبَلُه. يقال : إِن نونه زائدة قال الله تعالى : ( فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ )(٢) وفي الحديث (٣) : « نهى النبي عليهالسلام عن بيع السنبل حتى يبيضَّ ويأمن العاهة »
والسُّنْبُل (٤) : ضربٌ من الطيب ، حار في الدرجة الأولى ، يابس في الثانية ، ينفع من أوجاع الكُلْيَةِ والكبد والمعدة والخفقان الحادث من البرودة ، وهو يجلو البهق ، وإِذا اكتحل به جفف رطوبة العين ، وإِذا شُرب نفع من لسع الهوام ، وسكَّنَ الغثيان. وطبيخه يدرُّ البول والطمث ، وينفع من اليرقان ، ويجفف الرطوبات المجتمعة في الرأس ، وينقي قصبة الرئة من البلغم ، وإِذا تُدُخِّن به أو
__________________
(١) « ابن مقبل » في الأصل ( س ) وفي ( ب ) وليست في بقية النسخ ، والبيت لابن مقبل ، ديوانه : (٣٣٥) ، واللسان والتاج ( سبع ) ، وفي معجم ياقوت ( سبعان ) : ( ٣ / ١٨٥ ) جاء قوله : « قال ابن مقبل ، وقيل ابن أحمر » وروى ثلاثة أبيات أولها الشاهد ، والأبيات في ملحق ديوان ابن أحمر ( وينسب إِليه وإِلى غيره » ( ص ١٨٨ ) ، قال محققه : « قال ابن أحمر والصحيح أن الأبيات لتميم بن مقبل ».
(٢) سورة يوسف : ١٢ / ٤٧ ( قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلاً مِمَّا تَأْكُلُونَ ).
(٣) أخرجه مسلم في البيوع ، باب : النهي عن بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها ، رقم (١٥٣٥).
(٤) جاء في الموسوعة العربية : ( ٢ / ١٨ ). ما خلاصته : سنبل الطيب : اسم لنباتاتٍ ورد في الإِنجيل أنها مرهم عطري ... وتستعمل جذوره العطرية في الطب.