فِعْل ، بكسر الفاء

ت

[ السِّبْت ] : جلود مدبوغة بالقرظ خاصة ، عن الأصمعي ، وقال أبو عمرو : كل جلد مدبوغ بالقرظ وغيره سِبْتٌ. وقال أبو زيد : السِّبتُ : المدبوغ من جلود البقر خاصة ، ولا يقال لغيرها : سِبت ، ويقال : إِن الجلد لا يسمى سِبْتاً حتى يصير حذاءً ، قال عنترة (١) :

بطلٌ كأن ثيابَهُ في سَرْحةٍ

يُحذَى نعالَ السِّبت ليس بتوأم

وفي حديث (٢) عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال بمكة : « لو شئت لأخذت سِبْتيَّ فمشيت فيهما ، ثم لم أَمْذَحْ حتى أطأ على المكان الذي تخرج منه الراية »يعني : أنه قريب لا يصطك فخذاه في مشيه إِليه.

وجمع السِّبْتِ : أَسْبات وسُبوت.

د

[ السِّبْد ] : الداهية من الرجال ، يقال : إِنه لَسِبْدُ أسباد.

ر

[ السِّبْر ] : الهيئة والجمال والبهاء ؛ وفي الحديث (٣) : ذهب حِبْرُهُ وسِبْرُهُ.

ط

[ السِّبْط ] : الرهط ، والقبيلة ، والجمع : أسباط. قال الله تعالى : ( وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً )(٤).

ع

[ السِّبْع ] : الظِّمء من أظماء الإِبل ، وهو

__________________

(١) ديوانه : (٢٧) ، وشرح المعلقات العشر : (١١٠) ، والسرحة : الشجرة العظيمة. وليس بتوأم : لم تحمل أمه معه غيره فيكون ضعيفاً.

(٢) لم نعثر عليه بهذا اللفظ.

(٣) لم نعثر عليه بهذا اللفظ.

(٤) سورة الأعراف : ٧ / ١٦٠.