ن

[ السِّنْسِن ] : واحد السناسِن ، وهي حروف فقار الظهر.

و [ فِعْلِلَة ] ، بالهاء

ل

[ السِّلْسِلَة ] : معروفة ، قال تعالى : ( سَلاسِلَ وَأَغْلالاً وَسَعِيراً )(١) قرأ نافع والكسائي وأبو بكر عن عاصم سَلَاسَلاً بالتنوين في الوصل ، وإِثبات الألف في الوقف ، وهو رأي أبي عبيد ، والباقون بغير تنوين في الوصل ، فأما في الوقف فقرأ ابن كثير وحمزة ويعقوب بغير ألف ، وقرأ أبو عمرو وحفص عن عاصم بألف في الوقف لأنه لا ينصرف ، وعن ابن عامر ويعقوب روايتان ، وحكى الكسائي عن العرب الوقوف بالألف على ما لا ينصرف لبيان الفتحة ، فأما القراءة بالتنوين فحكى الكسائي والفراء أن العرب تصرف كل ما لا ينصرف إِلا « أفعل منك » وقال بعض النحويين : كل ما جاز في الشعر جاز في الكلام ، لأن الشعر أصل كلام العرب ، فكيف تنطق في أشعارها بما هو لحن في كلامها؟ وقيل : إِنما نُوِّن ليشاكل ما جاوره من رؤوس الآي.

وسِلْسِلَة البرق : ما استطال منه في عرض السحاب ، قال :

وسلاسل الرمل : ما تعقَّد منه واستطال ، وفي حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص في ذكر الأرضين السبع فقال في الخامسة : فيها حَيّاتٌ كسلاسل الرمل ، وكالخطائط بين الشقائق.

__________________

(١) سورة الإِنسان : ٧٦ / ٤ ( إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالاً وَسَعِيراً ) وانظر فتح القدير : ( ٥ / ٣٤٥ ـ ٣٤٦ ).