والباقون بالتاء. قال سيبويه : يجوز أن ترفع « القلوب » ب تزيغ ، وتضمر في « كادَ » الحديث ، وإِن شئت رفعتها بـ ( كادَ ). قال أبو حاتم : من قرأ « يَزِيغُ » بالياء فلا يجوز له أن يرفع « القلوب » بـ ( كادَ ).
ف
[ زاف ] البعيرُ : أي تبختر في سيره وأسرع.
وزافت المرأة في مِشيتها.
وزافت الحمامة : إِذا استدارت.
وزافت الشمسُ : إِذا مالت.
وزاف عليه الدرهم فهو : زائف ، وفي حديث (١) عمر : « مَنْ زافت عليه دراهمه فليأت السوق فليقل : من يبيعني بها سَحْقَ ثوب أو كذا وكذا ، ولا يحالف الناس عليها أنها جياد »
ل
[ زال ] : الزَّيْلُ : الفرق ، يقال : زال الشيءَ عن الشيء : أي فرق بينهما.
ن
[ زان ] : الزَّيْنُ : نقيض الشَّيْنِ.
فَعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح
ل
[ زال ] : يقال : إِن الزَّيَلَ : تباعدُ ما بين الفخذين كالفحج. ورجل أزيل الفخذين.
الزِّيادة
الإِفعال
ح
[ الإِزياح ] : أزحت الشيءَ فزاح.
__________________
(١) قول عمر بلفظه في الفائق للزمخشري : ( ٢ / ١٦٠ ) والنهاية لابن الأثير : ( ٢ / ٣٤٧ ) والسّحْقُ : الثوب الخَلَق ، سمي بذلك لأنه الذي سحقه مرّ الزمان سحقاً حتى رقّ وبَلِيَ.