فعُل يفعُل ، بالضم

ت

[ زَمُت ] : رجل زَميت : أي ساكت وقور.

الزيادة

الإِفعال

ع

[ الإِزْماع ] : أزمع : إِذا عزم ، وفي الحديث (١) أن عثمان قال : « من أزمع مُقام أربع أتمّ ». يعني المسافر إِذا عزم على مُقام أربعة أيام أتم صلاته ، وصلى صلاة المقيم. وهو قول مالك والشافعي : أنه يتم إِذا نوى إِقامة أربعة أيام دون يوم الدخول والخروج. وعند أبي حنيفة : إِن نوى خمسة عشر يوماً أتمّ. وروي عن علي : إِن أزمع أن يقيم عشراً أتمّ، وهو قول الحسن بن صالح (٢).

ويقال : أزمع السير وأزمع على السير : أي عزم عليه ، قال الأعشى (٣) :

أأزمعْتَ مِن آل ليلى ابتكاراً

وشطَّتْ على ذي هوىً أَنْ تُزارا

وأزمعت الأرانب : أي عدت.

وفي كتاب الخليل : أزمع النبت : إِذا كان قطعاً متفرقة وبعضه أفضل من بعض.

ن

[ الإِزمان ] : أزمن الشيءُ : طال عليه الزمان.

__________________

(١) انظر الخبر عن عثمان ومثله بلفظ آخر قريب منه لابن عباس ، وغير ذلك من حكم النية في الإِقامة أو التردد غير القاطع في الإِقامة ومقدار ذلك في الموطأ لمالك ( ١ / ١٤٧ ـ ١٤٩ ) والأم للشافعي : ( ١ / ٢٠٧ ) وما بعدها ؛ والبحر الزخار : ( ٢ / ٤١ ).

(٢) الحسن بن صالح بن حي الهمداني الكوفي ، من زعماء الفرقة « البترية » من الزيدية ، فقيه مجتهد متكلم ، من كتبه « التوحيد » و « إِمامة ولد علي من فاطمة » ، وكان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور ؛ ( ١٠٠ ـ ١٦٨ ه‍ / ٧١٨ ـ ٧٨٥ م ).

(٣) ديوانه : (١٣٨) ، واللسان والتاج ( زمع ).