الصفحه ٥٦ : لورثته ، أو تدمير قانون الفيء إن كانت فيئاً
______________________________
(١) اُنظر كلام ابن أبي
الصفحه ٥٨ :
وقول سعد بن أبي وقاص في قتل عثمان : وأمسكنا
نحن ، ولو شئنا دفعناه عنه ، ولكن عثمان غيَّر وتغيَّر
الصفحه ٦٢ : قام ثالث القوم نافجاً حضنيه بين نثيلة ومعتلفة ، وقام معه بنو أبيه يخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة
الصفحه ٦٣ : وآراء عمر بن الخطّاب بشكل كبير جداً ، ومن قبله آراء أبي بكر.
فمن كل هذه الأمور ـ وأمور جزئية أخرى
الصفحه ٦٩ : بيني وبينكم إلاّ السيف ...
وفي مصنف ابن أبي شيبة ٧ : ٢٥١
، وتاريخ دمشق ٥٩ : ١٥٠ ، والبداية والنهاية
الصفحه ٧٤ : ، ففي حين يؤكد علي بن أبي طالب على أنّ الوضوء لو كان بالرأي لكان باطن القدمين أحقّ بالمسح من ظاهرهما
الصفحه ٧٥ : وقائل هذا القول هو عطاء بن أبي رباح ، الذي قطعت يده مع عبدالله بن الزبير ، وقد أمر بنو أميّة صائحاً يصيح
الصفحه ٧٩ : : فقال داود الرقي : التقيت أنا وداود
بن زربي عند أبي عبد الله ، فقال له داود بن زربي : جعلت فداك ، حقنتَ
الصفحه ٨٣ : الكعبين أم من الكعبين إلى الأصابع ؟
فكتب علي بن يقطين إلى أبي الحسن موسى بن
جعفر : جعلت فداك ، إنّ
الصفحه ٨٤ : ؛ امتثالاً لأمر أبي الحسن.
وسُعي بعلي بن يقطين إلى الرشيد ، وقيل له
: إنّه رافضي مخالف لك ، فقال الرشيد
الصفحه ٨٥ :
علي ابن يقطين ـ من زعم
أنّك من الرافضة. وصلحت حاله عنده.
وبعد ذلك ورد عليه كتاب من أبي الحسن
الصفحه ٨٦ : ء المتعبّدين على تعبّدهم المحض ومنعهم من العمل بالاجتهاد والرأي (١).
لأنّ فتح أبي بكر وعمر لباب الرأي
الصفحه ٩٥ :
الدار الإسلامية ، بيروت
، ١٤١٠ ه ـ ١٩٩٠ م.
١٥ ـ تاريخ الخلفاء :
لجلال الدين ، عبدالرحمن بن ابي
الصفحه ٩٨ : م.
٤٢ ـ شرح نهج البلاغة :
لأبي حامد ، عبدالحميد بن هبة الله المعتزلي الشهير بابن أبي الحديد (ت ٦٥٥ هـ