الصفحه ٧٩ : كذلك ، قد اطّلعت على طهارتك وليس طهارتك الرافضة ، فاجعلني في حلٍّ ، وأمر له بمائة ألف درهم.
قال
الصفحه ٧٨ : الله صلىاللهعليهوآله
واحدة لضعف الناس ، ومن توضأ ثلاثاً ثلاثاً فلا صلاة له ». [ قال ] : أنا معه في
الصفحه ١٨ : انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ) (٤)
وقوله : ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ
الصفحه ٧ : التاريخي دلّ على عدم وجود اختلاف في الوضوء قبل هذا الزمان ، لا في زمان رسول الله صلىاللهعليهوآله
ولا في
الصفحه ٥٩ : ،
______________________________
(١) أنساب الأشراف ٥
: ٣٨.
(٢) في تاريخ الطبري
٣ ٦ ٤٤٠ « فقالوا [ نفر من الأنصار ] : لا والله لا يدفن في
الصفحه ٦٩ : الله يا معاوية ودع ما أنت عليه ولا تنازع
الأمر أهله ، فأجابه معاوية وأقذع في سبه وقال : انصرفوا فليس
الصفحه ٢٧ :
على المنبر يقول : لا
يحلّ لأحد أن يروي حديثا عن رسول الله لم يسمع به في عهد أبي بكر ولا عهد عمر
الصفحه ٢٨ :
هذه ـ وأشار إلى قفاه
ـ ثمّ ظننت أنّي اُنفذ كلمةً سمعتها من رسول الله صلىاللهعليهوآله
قبل أن
الصفحه ٧٣ : صلىاللهعليهوآله ، ثمّ تراه رحمه الله ـ في نص آخر ـ يستدل على المسح بالرأي إلزاماً لهم بما ألزموا به أنفسهم ؛ لسقوط
الصفحه ٨٢ : غلاماً له أعرفه ، لمّا حضر وقت صلاته فأتاه بثوب غسيل فألقاه في عنقه ونزع جبته الصوف ليغسلها ، فلمّا كان
الصفحه ٣٧ : (٣) ، وعفوه عن عبيد الله بن عمر (٤)
، وتعطيله للحدود ورده للشهود ـ كما في قضية
الصفحه ٥٥ : بعضها في الأشياء الكثيرة التي كره الطبري ذكرها (١) ، وربّما كانت من الأسباب التي جعلها الناس ذريعة إلى
الصفحه ٦٢ : (١) ؛ ليثبّت بقاءه
على الإيمان ، فكان الوضوءُ الجديدُ خطوةً في هذا الدرب ، إرادةً منه معالجة الموقف ، لكنه عالج
الصفحه ٧١ : منهما له مورده الخاص ، لكنّ أبا هريرة أدرج القسم الأوّل في الثاني. ولا يجوز تعمّد شيء من الإدراج. انظر
الصفحه ٦٨ : عثمان فقهياً ويدعمه عقائديّاً ، ويتبنّى آراء ابن عمه ، كما حدث ذلك عندما صلّى الظهر في مكّة ركعتين