الصفحه ٥٢ : .
ز ـ إنّ وضوءات عثمان تحمل في طياتها إشارات
تشير إلى إحداثه ، وتعدّيه في الوضوء.
منها : قوله : رأيت النبي
الصفحه ٢٦ : يكتب السنة ثمّ بدا له أن لا يكتبها ، ثمّ كتب في الأمصار : من كان عنده منها شيء فليمحه (٢).
وعن القاسم
الصفحه ٣٦ : صلىاللهعليهوآله
، إلى آخر عهد الشيخين ـ لعدم مجيء وضوء بياني عنهما ، ولعدم وجود الخلاف في عهدهما ، ولما رأيته من
الصفحه ٤٣ : أن أردّ عليك إلاّ أني سمعتُ رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : من توضّأ هكذا ولم يتكلّم ثم قال
الصفحه ٥٨ : (٤)
! وقولها : هذا ثوب رسول الله صلىاللهعليهوآله
لم يبل وعثمان قد أبلى سنته (٥)
! وقولها مشبّهة له برجل من
الصفحه ٦٣ : » (٣)
، ممّا يعني رسوخ ما يطرح الخليفة في نهاية المطاف.
٩ ـ تفشّي حالة الاجتهاد ، وتلقّيها بالقبول
من قبل
الصفحه ٦٨ : ،
وإنّ خلافك إيّاه عيب ، فخرج معاوية إلى منى فصلاّها بنا أربعاً (١).
وكذلك تابع عثمانَ في
تجويزه الجمع
الصفحه ٧٩ :
من جميع المؤمنين ، فقال أبوعبدالله لداود بن زربي : حدِّث داود الرقي بما مرّ عليكم حتّى تسكن روعته
الصفحه ١٠٢ :
فؤاد عبدالباقي ، دار
احياء التراث العربي ، بيروت.
٧١ ـ موقف الخلفاء العباسيين من ائمة المذاهب
الصفحه ٥ :
دليل الكتاب
انقسام المسلمين إلى نهجين
الصفحه ٤١ : نفر من أصحابه حتى جلس على المقاعد ، فدعا بوضوء ... ثم قال : ... كنت على وضوء ولكن أحببت أن أريكم كيف
الصفحه ٥٦ : النداء
الثالث في يوم الجمعة في السنة السابعة من عهده وقد كان « الناس » عابوا عليه ذلك وقالوا : بدعة
الصفحه ٧٧ : ، إلاّ أنهم أفلحوا من بعد في استدراج تلميذه القاضي أبي يوسف.
وقد بقي الإمام جعفر بن محمد الصادق رائد
الصفحه ١٠١ : ، منشورات المجلس العلمي الذي اسس في ( سملك ، سورت من الهند ) ، طبع في بيروت ٣ رمضان ١٣٩٠ ه ـ ١٩٧٠ م.
٦٥
الصفحه ١٨ : انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ) (٤)
وقوله : ( إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ