الصفحه ٣٧ :
د ـ وجود ظواهر ومشتركات غريبة في روايات
عثمان الوضوئية تفرّد بها عن روايات الآخرين (١)
، وفيها
الصفحه ٤٨ : العبارة
جاءت في وضوء نُسِبَ للبراء بن عازب (٥) ، هذا مع خلوّ
أغلب روايات الوضوء المسحي عن هذا التبرّع الذي
الصفحه ٤٩ :
______________________________
(١) اُنظر : كنز العمال
٩ : ٤٤٧ / ٢٦٩٠٧. وهذه الرواية رواها أبو النضر سالم بن أبي أمية ، وهو لم يسمع عن عثمان
الصفحه ٥٣ : لم يكن يردّ سلام المسلِّم في أثناء وضوئه ، معلِّلاً ذلك بما رواه عن النبيّ صلىاللهعليهوآله
من أنّ
الصفحه ٦٤ :
تفسيره ٦ : ٨٦ والجصاص في احكامه ٢ : ٣٤٦ ـ ٣٤٧ و ابن كثير في تفسيره ٢ : ٤٥.
(٣) انظر : ما رواه عبد
خير
الصفحه ٢٧ : (١).
وعن معاوية أنّه قال : أيّها الناس ! أقلّوا
الرواية عن رسول الله ، وإن كنتم تحدّثون ، فحدّثوا بما كان
الصفحه ٢٨ : ،
______________________________
(١) تجيزوا : أي تكملوا
قتلي.
(٢) سنن الدارمي ١ :
١٣٦. ورواه الذهبي في سير أعلام النبلاء ٢ : ٦٤ ، وابن سعد
الصفحه ٣٦ : لباقي أحاديثه ؛ إذ أنها تقارب عشرين حديثاً أو أكثر ، من مجموع مائة واثنين وأربعين رواية عنه في شتّى
الصفحه ٣٩ : من
معارضيه الوضوئيين ، ونعلم زيف الرواية التي تدّعي موافقة طلحة والزبير وعلي وسعد لعثمان في وضوئه
الصفحه ٤٦ : حتّى قتلوه ، فلو أنّ « الناس المتحدثين » كانوا هم البادئين لاَندفع المسلمون ـ والرواة منهم بدافع الحرص
الصفحه ٥٠ : .
ومثل ذلك ما رواه أحمد بن حنبل
في مسنده ١ : ٦٧ بسنده عن حمران [ مولى عثمان ] ، قال : كان عثمان يغتسل كل
الصفحه ٥٢ : بدله فيها (١)
!!
ويؤيد ما قلناه ما رواه عبدالله بن عمرو
بن العاص عن النبيّ صلىاللهعليهوآله
أنّه
الصفحه ٦٠ : يوم من الايام بلا شك.
وقد يستظهر من رواية مسلم ١ :
٢٠٧ ح ٢٣١ أنّه كان يغتسل كل يوم خمس مرات حيث جا
الصفحه ٦١ : الله عليه فيصلى هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارات بينها ، إذ انهم وتوحيدا لصدر الرواية مع ذيلها كان
الصفحه ٨٣ : محمد بن الفضل ، قال : اختلفت الرواية
من بين أصحابنا في مسح الرجلين في الوضوء ، أهو من الأصابع إلى