الصفحه ٣٧ : المتحدثين عن رسول الله صلىاللهعليهوآله » لعدم تصريح عثمان بأسمائهم.
وكان السبيل للاقتراب من ذلك هو
الصفحه ٤٦ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
، ثمّ تجاهلهم وتجاهل مرويّاتهم
الصفحه ٤٩ : ، والله لولا آية في كتاب الله ما حدّثتكموه ... إني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : « لا يتوضأ
الصفحه ٥٢ : صلىاللهعليهوآله يتوضأ نحو أو مثل وضوئي
هذا (٣) ، وقوله : رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله
توضأ وضوئي هذا
الصفحه ٥٩ :
توسعته للمسجد الحرام
، فقالوا : يُوسِّع مسجدَ رسول الله صلىاللهعليهوآله
ويغيّر سنّته (١).
بل
الصفحه ٦٥ : ... فإني رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله
يصنع ذلك » (٢).
______________________________
(١) الكافي
الصفحه ٦٧ : ـ خادم رسول الله صلىاللهعليهوآله ـ يعارض رأي الحجاج
الذاهب إلى غسل القدمين ـ بحجة أنّه أقرب شيء للخبث
الصفحه ٦٩ : ابن عمر صلّى بأهل المدينة في زمن الحَرّة [ وهي التي انتهك فيها جيش يزيد مدينة الرسول وهتك الأعراض
الصفحه ٧٠ : وقاص [ سنة ٥٥ ه ] فتوضأ عندها ، فقالت له : يا عبد الرحمن ، أسبغ الوضوء ، فإني سمعت رسول الله
الصفحه ٧١ : » (١).
وقد مثّل غير واحد من العلماء (٢) للإدراج بحديث أبي هريرة عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
« أسبغوا
الصفحه ٧٦ : ، ومن يراجع مرويات الإمام الباقر في الكتب الحديثية الأربعة عند الشيعة ، يجد الإمام يصف وضوء رسول الله
الصفحه ٧٨ : عليهالسلام
ـ فقلت له : جُعلت فداك ، كم عِدّة الطهارة ؟
فقال : « ما أوجبه الله فواحدة ، وأضاف إليها
رسول
الصفحه ٨١ : الشهادة بالوحدانية ونبوة محمد « وأنّ علي بن أبي طالب وصيّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
ووارث الإمامة من
الصفحه ٩٠ : لا يرى المسح على الخفّين ، لأنّه كان قد سمع الحديث عن رسول الله صلىاللهعليهوآله في أنّ المسح على
الصفحه ٩٣ :
فهرس المصادر
بعد القرآن الكريم
١ ـ اجتهاد الرسول :
للدكتورة نادية ريف العمري ، ط ٤ ، مؤسسة