الصفحه ٩ :
المقدّمة
انقسم المسلمون بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى نهجين ، لكلّ منهما
منحاهُ
الصفحه ١٢ :
وأفعالهم ـ على ما فيها
من تضارب ظاهر ـ إلى رسول الله صلىاللهعليهوآله
!
أفيكون رسول الله
الصفحه ١٨ : وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ ) (٥)
، وقوله : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى
الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَىٰ ثُمَّ
الصفحه ١٩ : اللهِ وَرَسُولِهِ )
أنّ ابن جنّي صرّح بأنّ معناه ؛ لا تفعلوا ما تؤثرونه وتتركوا ما أمركم الله ورسوله به
الصفحه ٢١ : والعقائد الموروثة ، فقال تعالى : (
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا
الصفحه ٢٢ : بدعوى أنه أسلم خوفاً من السيف ، فلمّا علم رسول الله صلىاللهعليهوآله
بفعله قال : قتلتموه إرادةَ ما معه
الصفحه ٢٨ :
هذه ـ وأشار إلى قفاه
ـ ثمّ ظننت أنّي اُنفذ كلمةً سمعتها من رسول الله صلىاللهعليهوآله
قبل أن
الصفحه ٣٢ : ، أنا أمرتُهُ
: إنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله مَسَحَ.
قال [ علي ] : قبل المائدة أو
بعدها ؟
قال
الصفحه ٤٤ :
وتحديثهم عن رسول
الله ، وقوّة استدلالهم ـ انحسر وراح يتخذ مواقفَ دالة على ضعفه أمامهم ، مشيراً إلى
الصفحه ٧٢ : الذي ذركت أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآله
توضأ وغسل رجليه ـ فقال ابن عباس : إنّ الناس أبوا إلاّ الغسل
الصفحه ٧٣ : تبنّت الوضوء الغسلي وأصرت عليه ، مع معرفتها بأنّ عترة الرسول لا يقبلون بنقلها للوضوء الغَسلي ، إذ أن ابن
الصفحه ٨٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
: « الزموهم بما الزموا به أنفسهم » ، قد طالبوا عثمان بالوفاء بما ألزم به
الصفحه ٩٢ :
خلاصة ما سبق :
١ ـ وحدة الوضوء في زمن رسول الله صلىاللهعليهوآله وكذلك في زمن حكومة
الشيخين
الصفحه ١١ : ، تفسير القرطبي ٢ : ٩.
وفي مستدرك الحاكم النيسابوري
٣ : ٥٤٧ بسنده عن عوف بن مالك ، قال : قال رسول الله
الصفحه ٢٦ :
وعن عروة بن الزبير : أنّ عمر بن الخطاب
أراد أن يكتب السنن فاستشار في ذلك أصحاب رسول الله