الصفحه ١٠ : صلىاللهعليهوآله
، ويبتغون المصلحة مع وجود النص ، وهؤلاء وإن كانوا معتقدين برسالة الرسول لكنهم لم يعطوه تلك القدسية
الصفحه ١٣ : نظرنا ـ إلى ما عزوناه من أسباب في انقسام المسلمين بعد رسول الله صلىاللهعليهوآله
، وأهمها انقسامهم إلى
الصفحه ٢٣ : رَسُولَ اللهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا )
(٣). وقوله (
إِن تُبْدُوا شَيْئًا
الصفحه ٢٤ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
وعدم امتثال أوامره صلىاللهعليهوآله
(١) ، وخصوصاً عمر
بن الخطّاب الذي
الصفحه ٢٧ :
على المنبر يقول : لا
يحلّ لأحد أن يروي حديثا عن رسول الله لم يسمع به في عهد أبي بكر ولا عهد عمر
الصفحه ٤٠ :
، قال : أتيت عثمان بن عفان بوضوء ، فتوضّأ ثم قال : إنّ ناساً يتحدثون عن رسول الله صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٤٣ : أن أردّ عليك إلاّ أني سمعتُ رسول الله صلىاللهعليهوآله
يقول : من توضّأ هكذا ولم يتكلّم ثم قال
الصفحه ٥٠ : ؟ ثمّ يجيب معلِّلاً تارةً بأنّه رأى رسول الله صلىاللهعليهوآله
يتوضأ وضوءه (٢)
، وأخرى بأنّه لغفران
الصفحه ٥٣ :
توضأت كما رأيت رسول
الله صلىاللهعليهوآله
يتوضأ ، أو نحو أو مثل وضوء رسول الله
الصفحه ٥٨ : (٣).
وقول عائشة ، وقد أخرجت قميص رسول الله صلىاللهعليهوآله : هذا قميصه وشعره لم يَبلَ وقد بَلِيَ دينهُ
الصفحه ٦١ :
حالة الوضوء (١) ، وقال هو عن نفسه بأنّه لم يمدّ يده اليُمنى
إلى ذَكَره منذ بايع رسول الله
الصفحه ٦٦ : أحقّ بالمسح من ظاهرها ، لكن رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآله
مسح ظاهرها » (١)
، ويقول : « كنت أرى أنّ
الصفحه ٨٩ :
الصحيحة عن رسول
الله صلىاللهعليهوآله
بقوله : « يتحدّثون بأحاديث لا أدري ما هي ! »
نعم
الصفحه ٩١ : خطى رسول الله صلىاللهعليهوآله
في أحكامه وأفعاله.
فالوضوء إذن ، لا يمكن تفكيكه عن مسألة التحديث
الصفحه ٧ :
وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ )
(١) ، كما أنّ الرسول
الأكرم محمّداً