البحث في لماذا الاختلاف في الوضوء
٤٣/١٦ الصفحه ٢٣ :
والأنكى من ذلك أنّ بعض روّاد هذا الاتجاه
راحوا يؤذون النبي صلىاللهعليهوآله
في عرضه وأزواجه
الصفحه ٣٤ : ء ناس متحدثين عن النبي صلىاللهعليهوآله.
هذا ، وإن عثمان حاول تجاهلهم بقوله «
بأحاديث لا أدري ما هي
الصفحه ٣٦ : ممّا نسبه الأمويون إليها.
وبهذا فقد عرفت أنّ سيرة المسلمين كانت المسح
ـ ومنذ عهد النبي
الصفحه ٥١ : بأنّه ضحك وسأل أصحابه عن سرّ ضحكه لأنّه رأى النبيّ صلىاللهعليهوآله
ـ قريباً من مكانه ـ قد ضحك وسأل
الصفحه ٦٨ : : أنّه صلاهما مع النبي صلىاللهعليهوآله وأبي بكر وعمر قَصْراً.
فقالا له : إنّ ابن عمك قد كان أتمّهما
الصفحه ٧١ : الوضوء ، ويل للأعقاب من النار » لكونهما لم يصدرا على هذا النسق من النبي صلىاللهعليهوآله
، وهذا يدلنا
الصفحه ٧٦ : ء النبي أو صلاة النبيّ لقومه.
العباسيّون والوضوء
لقد قامت الدولة العباسية على أكتاف شعار
« الرضا من آل
الصفحه ١٢ : ، والأُخرى تنادي بالوحدوية ؟!
فلو كانت التعدديّة هي مطلوب الشارع ، فلِمَ
حصر النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٤ : مراراً وبعدة أساليب على وجوب اتّباع النبي صلىاللهعليهوآله
الأمّي ؛ بمثل قوله : (
مَّن يُطِعِ
الصفحه ٢٠ : لما يقوله الله ويأمر به الرسول صلىاللهعليهوآله
، فعدم التسليم بقدسية النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٢٨ : يجعلوا سيرة الشيخين قسيماً ثالثاً لكتاب الله وسنّة النبي صلىاللهعليهوآله
فاشترطوا على من يلي الخلافة
الصفحه ٣٠ : هذه
الأمة وكتابها واحد ونبيها واحد وقبلتها واحدة ؟
قال ابن عباس : يا
أمير المؤمنين ، إنا أُنزل علينا
الصفحه ٣٢ : ، قد علمنا أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
مَسَحَ على خُفّيه ، ولكن أَقَبْلَ المائدة أم
الصفحه ٣٣ : النبيّ صلىاللهعليهوآله مَسَحَ عليهما بعدما
أُنزلت المائدة ، فسكت عمر.
(١) اُنظر : عمدة اقاري
٢ : ٢٤٠
الصفحه ٤١ : توضّأ النبي صلىاللهعليهوآله
(٤).
______________________________
(١) المقاعد : قيل هي
دكاكين عثمان