فَنْعَل ، بالفتح

س

[ الدَّنْخَسُ ] يقال : إِنَ الدَّنْخَس : الجسيمُ الشّديد ، والنون فيه زائدة.

فَيْعَل ، بالفتح

س

[ الدَّيْخَسُ ] : كَلأٌ دَيْخَس : أي كثير ، قال (١) :

تَرْعى (٢) حَلِيًّا ونَصِيَّاً دَيْخَسَا

الحَلِيُّ : يَبيسُ النَصِيِ

فُعْلُل ، بالضم

ل

[ الدُّخْلُلُ ] : فلانٌ دُخْلُلُ فلان : أي صديقُه المدَاخِلُ وخاصَّتُه.

ويقال أيضاً : دُخْلَلُ بفتح اللام.

و [ فِعْلِل ] ، بكسر الفاء واللام

رص

[ الدِّخْرِصُ ] : العَالِم.

فَعْلَال ، بفتح الفاء

در

[ الدَّخْدَارُ ] : ثوبٌ جَيّدٌ يُصَان. ويقالُ : إِن أصْلَه : تَخْت دَار (٣) : أي ثوبٌ مَصُون في تَخْت.

__________________

(١) الشاهد في اللسان والتكملة ( دخس ) دون عزو ، وروايته في اللسان : « يرعى » وفي التكملة « ترعى ».

(٢) جاءت في الأصل ( س ) : « تَرْعَى » وفي ( ت ) جاءت العين ملتبسة بالهمزة : أما في ( بر ٢ ، المخطوطات ، ب ، ك ، والجامع ) : فجاءت « تَرى » وفي ( م ) : « يرى » ، وأثبتنا ما في ( س ) وهو يتفق مع ما في التكملة. والحلِيُّ ، والنصِيُّ : ضربان من النبات.

(٣) تخت دار : فارسية معربة إِلى « دخدار » ، ومعنى تخت دار ، مصون بالتخت ، والتخت : وعاء تصان فيه الثياب ـ انظر اللسان ( دخدر ، تخت ) ـ.