باب الراء والهمزة وما بعدهما

الأسماء

فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون [ العين ](١)

د

[ الرَّأْدُ ] : أصل اللَّحْي (٢) ، وجمعه : أَرْآد.

ورَأْدُ الضحى : ارتفاعه ، يقال : ترحَّل الرجل رَأْدَ الضحى.

س

[ الرَّأْسُ ] : للإِنسان وغيره ، قال الله تعالى : ( بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ )(٣). قرأ أبو عمرو بتخفيف الهمزة ؛ وفي حديث (٤) ابن عباس : « كان النبي عليه‌السلام يصيب من الرأس وهو صائم » أراد : أنه يُقَبِّل وهو صائم.

وبيت رأس : قرية بالشام ، قال حسان ابن ثابت يصف الخمر (٥) :

كأنَّ سبيئةً من بيت رأس

يكون مزاجها عسلٌ وماءُ

ويقال للقوم : إِذا كثروا وعَزُّوا : هم رأس.

والرَّأْسُ : الجماعة في قوله (٦) :

برأسٍ من بني جشم بن بكرٍ

نَدُقُّ به السهولةَ والحزونا

__________________

(١) سقطت من الأصل ( س ) وأُضيفت من بقية النسخ : ( ت ، ل ٢ ، م ، د ، ك ).

(٢) وهو أصل الفك الناتئ تحت الأذن ، وأصله من : منبت اللحية في الإنسان.

(٣) سورة البقرة : ٢ / ١٩٦ ( .. فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ... ) ؛ وانظر في تفسيرها فتح القدير : ( ١ / ١٧٢ ـ ١٧٣ ) وكان أبو عمرو يسهل الهمزة في هذا وما شابهه كما سيأتي بعد قليل.

(٤) انظر النهاية في غريب الأثر ( ٢ / ١٧٣ ).

(٥) ديوانه : (١٨) ، وسَبأَ الخَمْرَ سَبْأً : اشتراها ، ومنه سميت الخمر : سبيئة. وانظر اللسان والتاج ( رأس ) ، ومعجم ياقوت : ( ١ / ٥٢٠ ).

(٦) عمرو بن كلثوم ، من معلقته ، انظر شرح المعلقات العشر للزوزني : (٩٢) ، واللسان والتاج ( رأس ) والمقاييس : ( ٢ / ٤٧١ ).