فخُففت الهمزةُ فأبدلت منها ياء ثم أدغمت الياء في الياء. وقيل : هو من الري والنِّعْمة. وقرأ الباقون ( وَرِءْياً ) بالهمز ، من رأيت : أي أحسن ما يُرى من صورة الإِنسان ولباسه ، وهو اختيار أبي عبيد. وقرأ أبو إِسحاق : وريئاً ، بياء بعدها همزة ، وهو من « راء على القلب ».

و [ فِعْلة ] ، بالهاء

ب

[ الرِّيْبَة ] : الشك ، قال الله تعالى : ( رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ )(١).

د

[ الرِّيْدَة ] : يقال : أردته بكل رِيْدَةٍ فما استطعته : أي بكل إِرادة ؛ وأصلها الواو.

ش

[ الرِّيْشَةُ ] : واحدة الريش.

ع

[ الرِّيْعَة ] : واحدة الرِّيْع ، وهو المرتفع من الأرض.

ق

[ الرِّيْقَةُ ] : الرِّيْقُ.

فَعَل ، بفتح الفاء والعين

ح

[ الرَّاحُ ] : جمع راحة الكف.

والرَّاح : الارتياح ، كالخال : الاختيال.

ر

[ الرَّارُ ] : مخٌ رَارٌ : أي ذائب من الهزال.

ش

[ الرَّاشُ ] : رمحٌ رَاشٌ ، بالشين معجمةً : أي ضعيف خوّار. ورجلٌ راش ، وقناة رَاشةٌ ، بالهاء.

__________________

(١) سورة التوبة : ٩ / ١١٠ ( لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً فِي قُلُوبِهِمْ ... ) ، واستشهد أمير المؤمنين عثمان رضي‌الله‌عنه بالآية حينما أمر بهدم غُمْدان ..